Виталий Тихоплав - Новая Физика Веры

И эволюция будет продолжаться, по-видимому, до тех пор, пока человек во всех его ипостасях не станет равным Богу и не сольется с Ним в единой целое.

По этому поводу американский ученый, физик-теоретик Э. Мертон пишет:

Теория эволюционной лестницы (для человека) – это одна из сверкающих вершин теософии… мы опишем семь эволюционных фаз как базовую, своего рода ортогональную систему эволюционных координат… Седьмая фаза – распад локализованной части объекта на элементы и растворение их в мире, переход к имперсональному и полностью нелокальному способу существования в общем источнике. Но это не означает смерти объекта. Это прежде всего жизнь. Но жизнь в виде свойств мироздания, в виде принципа или одной из граней истины как результата эволюционного цикла, как плода, привнесенного в общий источник (47).

Мать (Мирра Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 года; ее мать была египтянкой, отец – турок. Родители были убежденные материалисты: отец – банкир и превосходный математик, мать всю свою жизнь оставалась последовательницей идей Карла Маркса. В детстве у Мирры были странные переживания. В частности, за десять лет до встречи с Шри Ауробиндо она увидела его во сне и приняла за «индусского Бога, представшего в образе видения». Через десять лет, встретив в Пондишери (Индия) этого «индусского Бога», она, Мирра, осталась рядом с тем, кто в начале ХХ века возвестил «новую эволюцию»: «Человек – переходное существо».

Возглавив огромный ашрам после смерти Шри Ауробиндо в 1950 году, Мать продолжила его поиски «ключа» для перехода человека к новому состоянию, к новому, постчеловеческому виду.

Самым трудным оказалось выяснение того, что нужно делать, чтобы войти в сознательный контакт с сознанием клетки. Как войти в тело? И как понять, чем наше тело отличается от тела любого живого существа, например от тела кота? Что делает его именно телом человека?

Биологи, которые исследуют не причину, а только следствие, единственное, что им пока доступно, утверждают, что это тело стало человеческим, а не чьим-либо другим из-за того, что определенные аминокислоты, общие для всей пирамиды от вируса до Эйнштейна, группируются или «сплетаются» заданным образом и в заданном порядке, в результате чего и получаются именно человеческие белки. Но почему аминокислоты соединяются именно так, а не иначе? Какова первопричина, та неизвестная сила, заставляющая аминокислоты соединяться определенным образом? Что вгоняет жизнь в какую-то определенную форму?

Пытаясь найти ответы на эти вопросы, Мать, по существу, решала те же проблемы, что и ученые под руководством академика П. П. Гаряева, но другим путем. Она решилась на грандиозный многолетний эксперимент, продолжив дело жизни Шри Ауробиндо, надеясь на то, что, если ответы будут найдены, станет известна причина смерти и, возможно, человечество сможет избавиться от нее (от смерти) навсегда.

Давайте вспомним: Ауробиндо утверждал, что мы есть «сгусток ментальных, нервных и физических привычек», которые управляют нами (19). Однако все привычки есть не что иное, как информация, воздействующая извне на информационную программу развития организма, которая по принципу голографии содержится в хромосомном аппарате на полевом уровне. Это та самая информация, которая, по утверждению академика П. П. Гаряева, «приходит на волнах и запасается генетическим аппаратом в виде голограмм и текстовых структур» (10). Доктор биологических наук, академик С. И. Репьев, утверждая необходимость смены научной парадигмы в биологии, особо подчеркивает, что источником информационного воздействия на информационную программу развития человека являются законы и обычаи общества, знания и, особенно, мысли самого человека (48).

Поскольку все виды существ при одинаковом строительном материале имеют разные привычки, Мать предположила, что нашу «жизнь вгоняют в какую-то определенную форму» именно привычки. Это предположение полностью соответствует утверждению П. П. Гаряева о воздействии на наше развитие внешней информации.

Позднее, в результате многолетних экспериментов, Мать пришла к выводу: «Наш мир можно смело назвать миром привычек» (49). Тогда вполне возможно, что именно привычка заставляет нас умирать. В таком случае важно выяснить: что создает «привычку» материи? Для ответа на этот вопрос, требовался контакт с сознанием клеток. Нужно было «войти» в клетку, преодолеть окружающий ее очень плотный, гудящий многослойный хаос.