Константин Климович - Во власти символов

«…На Руси широко было распространено плетение чародейных узлов-наузов, защищающих от колдовства. Хитросплетения этих узлов попали даже на страницы рукописных богослужебных книг ввиде так называемого чудовищного орнамента. Считалось, что невод с его многочисленными узлами является хорошей защитой от злого умысла: в некоторых местностях на невесту поверх свадебного платья набрасывали рыбачью сеть от сглаза. Сохранилось даже выражение: «завязать» в смысле не дать ходу, не допустить.Женщины участвовали в обрядах только с распущенными волосами. А первое заплетание косы было первым девичьим обрядом…»

ДОБРОСЛАВ

Чудовищным орнаментом УЗЛЫ-НАУЗЫ стали называться лишь в XIX веке с подачи учёного-историка Ф. И. Буслаева, хотя их корни таятся в глубокой Арийской древности. Рисунки такого рода нередко изображали переплетённых змей, чудовищ и людей, но в основе своей они всё же содержали великую мысль, закодированную сакральными знаками и символами. Возможно, это и есть та загадочная нить судьбы, которую плетёт Русская богиня Макошь. Многие знаки позже получили более чёткую геометрическую форму, правда, их философский смысл иногда был искажён, частично утрачен или вовсе предан забвению.

В эпоху «двоеверия», когда Русь с катастрофической быстротой теряла своё Ведическое наследие, узелковый орнамент ещё продолжал существовать. Его следы сохранились на стенах храмов и в старых, церковных книгах. Интересна заставка из новгородской рукописи конца XIV века «Пролог». Здесь изображён некий змееборец в хитром сплетении наузов. Можно допустить, что этот сюжет пришёл к нам из глубины тысячелетий, и является предшественником ныне известной иконы «Чудо Георгия о Змие».

Узелковые орнаменты характерны многим северным народам от Карелов до жителей суровой Исландии. Задолго до шумерской и египетской цивилизаций, тем более до крещения Руси, Север населяла высокоразвитая, духовно богатая этническая общность. Она, по всей видимости, и дала толчок для образования «индоевропейского» культурного пространства с его иероглифами, буквами и священными знаками, а также сказками, былинами, пословицами и поговорками.

Это, пожалуй, самый сложный для понимания символ. Сложный потому, что он представляет собой кладезь информации тех времён, когда наши Предки воспринимали мир иначе, чем мы теперь. Сегодня мы способны видеть мир трёхмерным, то есть неполным, и лишь догадываемся, что существует четвёртое, пятое… седьмое измерения. Но доступ к ним кто-то надёжно охраняет. Кто?А ведь, наверное, неспроста полыхали по всей средневековой Европе костры, превращавшие в пепел тела и труды носителей вселенской мудрости и исследователей древности. Тогда создавалась фальшивая история, а предметы реального культурного наследия и ныне именуются не иначе, как фальшивками.

На фотографии – изображение Мирового Древа. Здесь и восьмилучевой Коловрат – символ Солнца, и решетчатые ромбы – знаки Земли, и трилистник – символ мудрости… и присущие только замысловатой Русской графике райские птицы.

Мировое Древо – это, прежде всего, неиссякаемый источник жизни, а, по преданиям седой старины, оно растёт кореньями вверх. Мировое Древо олицетворяет Вселенную в постоянном ее возрождении. Мировое Древо – это символ, условно объединяющий понятия о пространстве и времени. Мировое Древо представляет собой абсолютную мудрость и бессмертие, следовательно, является Древом Жизни. Мировое Древо – это вместилище жизни и повелитель судеб. Но, согласно публикаций издания «Тропа», «… в русском языке слова «центр» не существовало. Есть "серёдка", «ядро», «центра» – нет. В великом, могучем, прекрасном русском языке не нашлось слова для обозначения понятия центра, потому что центром мира является не безразмерная точка, а древо или ось – хранительница нескольких миров…»