Анатолий Некрасов - 1000 и один способ быть самим собой

В лучшем случае рассудок пытается идти на переговоры, на компромиссы и убедить другую сторону в неправильности намерений, в ненужности применения силы. Не всегда это удаётся, а если удаётся, то на короткое время. Такой мир бывает хрупким и требует к себе постоянного внимания, непрерывных усилий по поддержанию равновесия на лезвии бритвы жизни. Для поддержания неустойчивого равновесия рассудок создаёт большое количество различных систем, эгрегоров. Их тысячи, объединяющих различные группы людей и народы. Но мир не становится от этого лучше.

Когда эти методы не помогают рассудку найти решение в сложной жизненной ситуации и человек оказывается в критическом положении, он начинает искать защитников на стороне, идёт на поклон к более сильному и таким образом становится чьим-то слугой. Человек, имеющий в себе всё необходимое для решения ЛЮБОЙ задачи, становится рабом какой-то структуры, земного или небесного эгрегора. На этом принципе основаны и религии.

Иногда, в критической ситуации, у человека вырывается из души вопль боли и страданий, нежелание подчиниться обстоятельствам. В нём может прозвучать, что он ЧЕЛОВЕК! Вот тогда начинается пробуждение Сердца, которое начинает выходить из оков рассудка и прорываться наружу, в жизнь человека. Вот здесь уже возможны радикальные изменения в жизни, потому что любовь наполняет рассудок, и он уже начинает действовать по-другому.

И человек понимает, что в каждой проблеме, в любой опасности, в самом большом зле ВСЕГДА ЕСТЬ ДОБРО. Хоть капля добра, но обязательно присутствует. В этом случае Сердце начинает общаться с добром. То есть, не рассудок идёт впереди, ломая преграды непонимания, а Сердце налаживает тёплый, любящий канал взаимоотношений, в котором нет непонимания и тем более противодействия. И тогда Уму легче подобрать слова-ключи, открывающие двери проблемы. Налаженный контакт от Сердца к Сердцу переводит проблему в задачу, противника в товарища, зло в добро.

И вот это добро, что есть в каждой проблеме, в каждом зле, от общения с Сердцем стремиться увеличиваться, желает преобразоваться в ещё большее добро. И это добро становится сотрудником человека в решении самой проблемы и в устранении зла.

Согласие Ума и Сердца позволяет задействовать огромные энергии Эроса для решения всех возникающих задач. Таким образом, путь гармонии Ума, Сердца и Эроса позволяет человеку совершенно по-другому реагировать на возникшую проблему и начинается уже иная жизнь.

Часто встречаются люди, у которых раскрыто Сердце, развит Ум, активен Эрос, но между ними нет согласия и взаимопонимания. У такого человека нет постоянства ни в чём. Он противоречит самому себе в мыслях, чувствах, поступках. В одних ситуациях он поступает неразумно, безрассудно, совершает очевидную глупость, подчинясь порыву чувств. В других случаях, где требуется чуткость, тонкие проявления чувств, он наоборот, рассудочен и равнодушен, действует «по плану».

Отсутствие согласия внутри Троицы человека говорит, в первую очередь, о том, что нет достаточной любви к себе. Любовь к себе и является той объединяющей силой, которая согласует взаимодействие Ума, Сердца и Эроса. При недостаточном раскрытии Сердца любовь к себе будет направлена внутрь человека, делает его закрытой системой и превращает его в эгоистическую натуру. Глубокий Ум понимает опасность эгоизма и борется с ним наиболее эффективным методом, на его взгляд, — запретом на любовь к себе.

В нашей стране воспитывали любовь к родине (подразумевая государство), к партии и вождям, к труду, но только не к себе! Религии также уводят человека от любви к себе, называя себялюбие грехом, тем самым, отрицая любые шаги на этом пути. Необходимо учиться любить себя — это важнейший элемент внутренней гармонии, достоинства человека.

«Что такое хорошо и что такое плохо» — вот ещё одна программа, закрепляющая главенство рассудка. Рассудок однозначно берёт на себя роль судьи в определении этого тончайшего и глубочайшего вопроса: хорошо — плохо, добро — зло. Иногда он допускает относительность этих понятий, но опять же и здесь пытается установить нормы и правила. Оценочный подход ко всем проявлениям жизни — это цементирующее средство иерархического принципа.

Условное оценочное отношение к человеку вообще характерно для рассудочной культуры и оно вбивается в сознание ребёнка и взрослого на всех этапах жизни. Часто можно услышать от родителей: «Будешь хорошим, я буду тебя любить, будешь поступать плохо — любить не буду». Не так ли поступают и боги с человеком?