Георгий Бореев - Рассекреченный первоисточник йоги

Этот бренный мир подобен кувшину, а наши семейные и мирские узы — его узкое горлышко. Человеческие желания — вот липкие конфеты и пахучие пряники, лежащие в кувшине. Грубый вещественный мир, содержащий желания-страсти, кажущиеся сладкими, побуждает человека засунуть руку в кувшин. Он жадно хватает пряники — и становится добровольным пленником охотника под именем Смерть. Смерть подходит все ближе, ближе — человек визжит от страха и прыгает в разные стороны вокруг кувшина. Но кулак с большим и красивым пряником не разжимает…

Зачем мы думаем, что обстоятельства связывают нас, заставляя делать то или это? Ведь это далеко не так. Человек сам своими мыслями и поступками творит свои домашние и дикие обстоятельства. А потом горько склоняет по падежам соседей, начальство, мэрию и непутевую страну, в которой его угораздило родиться. Приглядитесь, окружающий мир нейтрален к нам, подобно глиняному кувшину. Это желания порабощают человека. Стоит любому из нас разжать кулак — и он обретет настоящую и долгожданную свободу.

Обычный землянин состоит из двух борющихся между собой существ — личности и сущности. Борьба между ними идет за энергию для роста. Сущность — это воплощенная в тонкие тела часть души. Только ради развития своей сущности человек принимает решение родиться здесь, на суровой Земле, в дикой волосатой стране, в долине немых слез и багровых страданий. Личность же состоит из суммы информации, полученной человеком от уютных родителей, в детском саду, в казеной школе и институте, почерпнутой из бумажных книг и средств массовой (дез) информации. Человеческая личность включает в себя также гордость, тщеславие, самомнение, мировоззрение, воображение о себе и окружающем мире. Личность составляют и так называемые «книжные знания», логические построения, основанные на научных законах, придуманных учеными-материалистами. Большею частью личности являются разнообразные желания, чувства и страхи, принятые человеком установки определенных правил жизни, верований, нормы поведения, различные табу и рамки, понятия о добре и зле. После смерти физического тела личность человека полностью исчезает, так как в реальном мире не существует ни законов Ньютона, ни эгоистической любви, ни добра и зла, ни прочей научной и религиозной чепухи, в которую верят 99,9 % жителей Земли. После смерти у человека остается только его сущность. Но если всю свою жизненную энергию человек тратил на развитие своей надувной личности, то его тощая сущность за всю инкарнацию в физическом теле никак не выросла. Урок не был усвоен: страдания, посылаемые человеку его душой, опять были неверно истолкованы. И человек, как глупый и ленивый второгодник, вновь и вновь посылается его грозным духом-наставником учиться в ту же Земную школу, в тот же самый класс. И такая череда земных воплощений продолжается у большинства земных людей сотнями тысячелетий.

В коконе ауры каждого воплощенного человеческого существа растут и уплотняются восемь основных умов, управляющих тонкими телами. В йоге эти умы человека называют чакрами. Три нижних ума — Муладхара, Свадхистана и Манипура, — составляют основу личности. Это фундамент человеческого эго. Пять верхних умов — Анахата, Вишуддха, Аджна, Сахасрара и Нирвина управляют тонкими телами, которые составляют сущность человека, его подлинную суть. Эти тела не умирают после смерти физического тела. Если сказать точнее, медленно растворяются в Пране только четвертое, пятое и шестое человеческое тело, но далеко не сразу, и не у всех. У большинства современных землян работают только три нижних чакры (эго), а верхние умы частично или полностью заблокированы Кармой. Свою зубастую и бесцеремонную Карму мы отращивали сами в прошлых воплощениях при помощи розовощекой лени, слепой веры, и научно-технических знаний. Приглядитесь: и сейчас мы ее постоянно подкармливаем сочными кусками бездарно прожитых дней…

Человеческая сущность может развиваться только в результате постоянного подавления и разрушения личности. Личность (эго) для своего существования и развития черпает нисходящую энергию Муладхары, Свадхистаны и Манипуры. В йоге нисходящая энергия, привязавшая душу к земле, называется апана. Также можно сказать, что эго питается половой энергией человека, так как Муладхара и Манипура крадут излишки энергии у Свадхистаны. Перед воплощением на Земле общечеловеческая душа дает задание каждому индивиду — выжить. Сохранить жизнь любыми способами. Инстинкт выживания включает в себя питание, кров, страх смерти и сексуальное чувство. Причем, если на других запросах физического тела организм подсознательно старается экономить энергию (отсюда вырастает лень), то на сексуальные устремления он транжирит накопленные силы направо и налево. Это выражается в тяге к словесному общению с людьми, посещению многолюдных мест, желанию быть первым в чем-либо, в стремлении к богатству, славе и почету. Высший ум человека предполагает, что индивид с такой маленькой силой воли вряд ли сможет духовно реализовать себя в этой жизни, поэтому отдает предпочтение тому, чтобы он хотя бы оставил многочисленное потомство. Он направляет основной поток божественной энергии во вторую чакру с надеждой, что может быть, кто-то из детей или внуков индивида достигнет Самадхи. Поток идет на питание витального тела настолько мощный, что эту энергию берут для своих нужд все большие и малые чакры организма. Львиную долю половой энергии «крадет» Манипура.