Папюс - Магия

Печать Тельца предохраняет вообще от болезней глаз, от опухолей и всякого рода болезненного расположения к ним, а также от болезней гортани и шеи.

Тоска.Заговор. «На море на Океане, на острове Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинится в тоске неведомой и в грусти недознаваемой, в кручине недосказанной. Идут восемь старцев со старцем, незваных, непрошеных: «Гой, ты, еси раб Божий (имя), с утра до вечера кручинный, ты что по что сидишь такой на полой поляне, на острове Буяне, на море Океане!» И рече раб Божий (имя) восьми старцам со старцем: «нашла беда среди околицы, легла во ретиво сердце; щемит, болит головушка, не мил свет ясный, постыла вся родушка». Воззовиши всем старцам со старцем грозно, начали ломать тоску, бросать тоску за околицу, кидма кидалась тоска, от востока до запада, от реки до моря, от дороги до перепутья, от села до погоста; нигде тоску не приняли, нигде тоску не укрыли; кинулась на остров на Буян, на море на Океан, под дуб мокрецкой. Заговариваю я раба (имя) от наносной тоски, по сей день, по сей час, по сию минуту, слово мое никто не превозможет ни аером (воздухом), ни духом» (из рукописи Д. Книголюбова).

Заговор от стени, задумчивости и от тоски и печали. «Крест, крестом крест, человек родится, крест водрузится, и сатана связася, Бог прославися, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». (Напиши крест ft и в нем сии слова и повесь на крест.) (Забылин.)

Укус змеи.Заговор: «На море на Океане, на острове Буяне, стоит кровать новая, тесовая; на кровати лежит перина пуховая, на перине лежит змея шкурная Осаха-Солоха; пустила свой плод по пням, болотам, по лесам, по желтым пескам. Вынимай, змея, свое острое жало, и как не выймешь, то пойду к Кузьме и Демьяну, то Кузьма и Демьян и сам Господь пошлет на тебя гром и молнию; гром убьет, молния сожжет и пыль ветром по полю развеет». Сказав, обводи пальцем укушенное место.

Обмыв опухоль непочатой наговоренной водою и давая ее больному пить, говоря: «Ганя, Ганнуська! Ты укусила, в ногу впилась; иди в сердце, а из сердца – в кишки, из кишек – в кровь, из крови – в кость, из кости – в кожу, из кожи – вон выйди» (Чубинский).

Филин.Птица сия почитается предвестницей пагубы, и когда, прилетев на кровлю чьего-нибудь дома, станет кричать, то кому-нибудь из этого дома умереть скоро или испытать беду. Суеверы носят при себе когти филина, дабы привести себя в безопасность от чародейства (Абевега русских суеверий).

Фимиам.К очистительным курениям принадлежат: мирра (смирна), ладан, росный ладан (ливан), земляной ладан, или маун. Составляются же они в следующей пропорции: мирры 1/2 драхмы росного ладану 2 скрупула [42]ладану простого и земляного по 1/2 драхмы Или: мастики (mastix) 1,5 драхмы росного ладану 2 скрупула белого янтарю 1 драхма benzoe 1/2 драхмы стираксы сухой 1/2 драхмы желтого сандалу 1 скрупул.

К очищающим травам принадлежат житва и дубравка. Ароматические курения для возвышения духа приготавливаются из корицы, гвоздики, мускатного ореха, мастики, стираксы, росного ладану.

Из них извлекают самое тончайшее вещество и делают курительный порошок.

Благовонные курева приготовляются следующим образом: залив принадлежащие вещи розовою водою, выпаривают ее над лампадою, в которой горит спирт.

Разные травы производят также удивительные действия, когда обварить их кипятком.

Другие курения для магических опытов.

Возьми белого ладану, истолки его в порошок и смешай с самою мелкою мукою. Потом возьми яйцо, разбей его, смешай с молоком и розовым медом и, подлив немного масла, смешай с вышеупомянутым порошком, составленным из ладана и муки, так, чтобы все это сделалось тестом, и брось несколько катышков на уголья.

Мелко истолченный сабур, смешанный с растопленным спермацетом, также испытанное курение.

Истолченные в порошок кости, вываренная и высушенная в порошок же ягнячья кровь, разные очищенные земляные породы, по физическим правилам для курения приготовленные, принадлежат также к сему классу.

Хозяин.Так называют крестьяне домового. По их словам, он имеет внешность хозяина (старшего) дома и его иногда видят, даже сталкиваются с ним в темное время во дворе перед каким-нибудь случаем. Он подкладывает сена и овса любимым скотинам, обделяя нелюбимых. Бывают случаи, что ему особенно не нравится какая-нибудь лошадь, и тогда говорят, что она «не ко двору пришлась». Он ее гоняет и всячески мучает. Дабы узнать, что надо сделать, знахари советуют сесть в угол клети и покрыться бороной, остриями кверху, тогда он не может достать, и выждав, когда он натешится над нелюбимым животным, спросить, чем помочь беде. Часто он отвечает; в противном случае проделать то же самое в следующую ночь. Ожидать обыкновенно приходится долго. При встрече с домовым надо спросить только: «К добру или к худу?», и он ответит.