Папюс - Магия

Магическая мазьвсемирно известного ученого и преобразователя медицины Авреолуса Филиппа Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма Парацельса (1493–1541 гг.).

Она имела свойство быстро заживлять все резаные, рубленые, колотые и даже огнестрельные раны.

«Главная особенность этой мази состояла в том, что ею совсем не надо было перевязывать самой раны, а следовало только ежедневно намазывать и перевязывать чистой тряпочкой тот нож, кинжал, саблю, шпагу, ружье, словом, то оружие, которым была нанесена данная рана. Мало того, если нельзя было добыть этого оружия, то следовало только взять чистую деревянную палочку и прикоснуться ею к ране так, чтобы на палочке остались следы крови, и затем ежедневно уже намазывать эти следы парацельсовской мазью и перевязывать их чистой тряпочкой. Средство это, по наблюдениям Парацельса (мазь изобретена именно им, а не другим лицом, как это полагают некоторые авторы) и многих сотен хирургов, действовало лучше всех известных тогда пластырей, мазей, примочек и присыпок, даже и в том случае, если палочка или нанесшее рану оружие находилось во время лечения за сотни миль от самого раненого. Что же касается последнего, то при описанном сейчас магическом лечении всегда строжайше запрещалось перевязывать у него раны чем бы то ни было, кроме самого чистого и мягкого полотна».

Магическая палочка.Для дивинации и лечения выделывается из граба и орешника; для церемониальной магии употребляется палочка, сделанная из ольхи и орешника.

Магический камень.Лет через 60–70 после мази Парацельса для оружия был придуман искусственный магический камень, пользовавшийся более двух столетий громадной славой. Камень этот назывался Lapis Buttleri, по имени изобретшего его английского врача Бутлера. Он имел свойство исцелять все излечимые болезни простым прикосновением или легким трением. Во время чумных и других эпидемий этот камень зашивали в какую-нибудь самую тоненькую ткань и носили на шее как надежнейший из всех предохранительных амулетов. О нем с большим восторгом отзывался один из самых знаменитых алхимиков-оккультистов и врачей XVII столетия – голландец Иоган Ван Гельмонт, действительно замечательный наблюдатель и ученый.

Магический круг.Это окружность, очерчиваемая магической палочкой или куском освященного магнитного камня на земле, в центре которой находятся во время опытов церемониальной магии для вызывания духов; охранительный барьер, который нельзя преступить, дабы не попасть во власть существ, призванных для ответов. Находясь под защитой этой таинственной ограды (символа коллективности желаний, хороших или дурных, с которыми находятся в сношении), не испытывают никакой опасности. Так утверждают колдуны. Они прибавляют, что если ударить магической палочкой, то один из присутствующих, под личиной воющих чудовищ, демонов, бывает принужден войти в круг и повиноваться волшебнику, пока тот его не отпустит. Что же касается кругов густой темной зелени, видимых на лугах, которые отличаются силой однообразной окраски от соседней травы, то крестьяне называют их в Западной Европе «кругами фей».

Колдун описывает на перекрестке, по возможности в пустынном месте или у кладбища, – два круга, один в другом на расстоянии четверти. Разделяя их крестообразно двумя параллельными линиями, с севера на юг и с востока на запад, он пишет в промежутках между кругами термины ненависти и цели заклинания вызова. В середине – имена главнейших духов зла, управляющих временем года, дня, часа и пр. На пересечении линии с кругом ставит атрибуты колдовства: рога, череп и кости, летучую мышь, голову черного кота, жабу и змею, а сам становится в центр, вооружившись своей магической палочкой и произнося вызов.

Магия истиннаяучит или знакомит нас: 1) с внутренностями натуры; 2) с силою души нашей, которая столь немногим известна; 3) со связью человека с высшими существами;

4) с указаниями действовать на натуру силою, в человеке от природы находящеюся и данною ему Богом; 5) с познаниями трав, металлов, каменьев, с физическими и оптическими опытами; с наблюдениями атмосферы и пр.; 6) доказывает бессмертие души, существование Бога, как говорит Зосима-Мистик, живший около 600 лет спустя по Рождестве Христове, в манускрипте его «Учебных Часов»; 7) говорит об очищении ума, исправлении воли, познании внутренней нашей силы, то есть последнее чистое учение месмеризма.