Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана - магия толтеков и эзотерика духовности

От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя. Взаимная борьба демонических монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побежденного в пучину мук — этот закон люциферических сил отобразился на лице органического мира Энрофа, выразившись здесь в законе «борьбы за существование». Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение — и здесь, в Энрофе (Плотном мире — Прим. автора ), и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ.

Зато излучение страдания и боли — оно называется гаввах — способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоев Шаданакара — тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев. Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собою отнюдь, конечно, не богов, а именно этих демонов».

Примечание: Энроф — видимый нами трехмерный Плотный мир в терминах «Розы Мира» Д. Андреева)

Я специально привел здесь подробно два отрывка из книги русского духовидца Даниила Андреева (1906–1957). Пусть ученые смеются над существованием злых духов, а теософы объявляют Сатану изобретением ума человеческого — их невежество все же не будет бесконечным. Многим, очень многим людям, стремящимся к познанию духовной науки, следовало бы прочитать книгу Д. Андреева, неоднократно посещавшего тонкие миры за время своей земной жизни.

К трудам Кастанеды эти показания духовидца относятся непосредственно. Как минимум, помогая уяснить немало аспектов, связанных с отношениями магов древности с демоническими сущностями (называемыми у Кастанеды «неорганические существа»)…

Что касается последнего момента, то в девятой книге Кастанеды дон Хуан заметил, что неорганические существа смотрят на человечество, как на источник пищи. Подобно тому, как люди в курятнике разводят кур для своего питания, так и демоны смотрят на человечество, как на «человечник», пестуя в этом мире разврат и преступления, чтобы отягощенные Кармой существа в своем посмертии попали в адские миры. Страдания грешников — излучения гаввах’а — и есть основная пища для обитателей преисподней. И, с эзотерических позиций, следует признать, что эта возможность является куда более реальной угрозой, нежели туманный образ «съедающего» свою жертву Орла.

Когда дон Хуан несколько раз свел Кастанеду с магами древности, фактически превратившихся в духов, тот был поражен их яростной агрессивностью. Эпизод с камнем, подобранным Ла Гордой в окрестностях древних руин, показал — на уровне Акаша-хроник [Об Акаша-хрониках мы уже говорили выше; все события, происходящие в нашем Плотном мире, отражаются в тонких уровнях-мирах как «отпечатки», называемые Акаша-хрониками ] , как древние толтеки обсидиановым скальпелем по кусочку разрезали жертву. Тем самым, они впитывали по частям эманации эфирных флюидов, связанных с плотноматериальными органами тела. Излучения же страдания — этой субъективной реакция низшего-«я» человека на Эфирном, Астральном и Ментальном планах из-за повреждения любого из четырех низших тел, утечки энергии и несоответствие желаемого имеющемуся — впитывали при этом в себя демонические сущности, связанные с этими негодяями… Заметьте, какое здесь получается «распределение обязанностей» в подобном добровольном союзе низменных людей и инволютивных сущностей (!).