Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана - магия толтеков и эзотерика духовности

У растений существуют Плотное тело, Эфирное тело и частично Астральное тело, так что на остальных уровнях, где существует разрыв между их Божественной Искрой ( Атмой ) и этими планами, все ««отпечатки» или «фантомы» растений будут тоже безжизненны. И т. д. …

Уникальность человека состоит не столько в наличии наполовину самостоятельных возможностях самоосознавания каждого из своих семи тел, но прежде всего в творческих способностях создавать формы. Более того, он может как бы частично вдохнуть жизнь в те или иные свои творения, на том или ином уровне. В «Розе мира» Даниила Андреева говорится о том, как герои произведений искусства — живописи ли литературы — начинают свой собственный автономный путь восходящего развития на тонких планах.

Когда я утверждал в первом томе, что каждый человек — это немножечко маг, то подразумевался и этот аспект удивительных его возможностей работы с формами. Принципиально ограничены пока лишь уровни материальности этих форм…

Магия может существенно расширить эти способности и перевести их на качественно более виртуозные уровни. Например, даже в европейских традициях была известна возможность создавать одушевленные «куклы», или же искусственных «зомби», наделяя их частичным сознанием (но не самоосознаванием — для этого нужна Атма, и эта область творения Искр Божьих принципиально доступна лишь Богу!). Сам принцип технически довольно прост в общих чертах: создается мысленный искусственный элементал, и он, затем, привязывается к плотной форме или сцепляется с последней. Тот же самый принцип, кстати, есть и в африканских магических школах ву-ду . Но вот обычно преследуемые цели создания таких одушеленных кукл показывают, что не все виртуозное действительно есть высокое в духовных отношениях.

Мистическая работа с так называемым «астральным дублем» всегда рассматривалась — и это действительно справедливо! — как вершина любого оккультно-магического Пути, и потому, естественно, об этом мало где сообщается: все сведения об этом строго засекречены. Хотя в западных мистических традициях эти аспекты описаны в алхимических трактатах, они оказываются там настолько зашифрованными в виде неких символов, туманных аллегорий, сравнений и т. п., что могут быть поняты лишь теми, кто имеет соответствующие ключи. На Востоке — прежде всего в тибетском регионе, в Китае и в Индии — практики с астральными «двойниками» или передаются непосредственно от учителей (их очень мало) к ограниченному числу учеников, или же хранятся в тайных библиотеках, скрытых даже от тех, кто знает санскрит, тибетский или пиктографические китайские иероглифы.

Один из примеров того, как работа с «тенями» или «отпечатками» в неумелых руках невежи может становиться явной профанацией, мы находим в одной из книг известной исследовательницы Тибета Александры Дэвид-Ноэль. Когда-то она попыталась создать искусственного двойника двойника, или тульпа (в тибетских терминах).

Все дело в том, что как только тульпа получает энергию, необходимую ему для самостоятельного существования, он пытается освободиться от контроля своего создателя. Это происходит почти механически, подобно тому, как ребенок покидает материнскую утробу, когда тело его развилось достаточно. Иногда между фантомом и его создателем начинается беспощадная борьба, причем фантомы могут даже убивать тех, кому обязаны «жизнью».

Тибетские маги рассказывают о случаях, когда тульпа , посланный с некоей миссией, не возвращался обратно и начинал собственные странствования в качестве полубессознательной, опасной и исполненной зла куклы. То же самое может случиться, когда создатель тульпа умирает, не успев уничтожить его. Как правило, искусственно созданная «тень» или «дубль» либо исчезает в момент смерти своего создателя, либо умирает постепенно, как гибнет тело, лишенное пищи. Но некоторые тульпа изначально бывают ориентированы на то, чтобы пережить своего создателя..

Однажды Дэвид-Ноэль решила сама создать тульпа — толстого, веселого монаха.

«Я закрылась в келье, — рассказывала Дэвид-Ноэль, — и принялась за упражнения по мысленной концентрации и другие ритуальные действия. Через несколько месяцев призрачный монах появился. Его облик постепенно становился все более четким и жизненным. Он стал как бы гостем, живущим в моей комнате. Какое-то время спустя я прервала мое уединение, отправившись в путь вместе с моими слугами. Монах присоединился к нам. Несмотря на то что мы все время были на открытом воздухе, проезжая верхом целые мили, призрак не исчезал. Без моей команды фантом шел, останавливался время от времени, смотрел по сторонам.