Шри Юктешвар - СВЯТАЯ НАУКА

Вышеназванные пять объектов, являющиеся отрицательными началами пяти электричеств, комбинируясь друг с другом, создают идею грубой материи, которая предстает перед нами в пяти различных вариациях: Кшити (твердое состояние), Ап (жидкое состояние) , Тэджас (огненное состояние), Марут (газообразное состояние) и Вйома, или Акаша (эфирное состояние). Эти разновидности материи образуют внешнюю оболочку, носящую имя Стхулашарира — грубо материальное тело Пуруши, Сына Божия.

Эти пять видов грубой материи и называвшиеся ранее пятнадцать атрибутов, а также Манас (Индивидуальный Разум), Буддхи (Космический Интеллект), Читта (Сердце) и Аханкара (Эго) образуют те двадцать четыре Начала, или Старца, которые фигурируют в Евангелии:

«И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца…»

Двадцать четыре начала (принципа), составляющие творение Тьмы, Майи, суть не что иное, как результат развития Неведения, Авидьи. Если это Неведение составлено только из идей, о которых говорилось выше, то соответствующее творение не проявляется на видимом грубо материальном уровне, а представляет собой лишь игру идей на Вечной Сущности Бога Отца.

Вселенная, описываемая таким образом и простирающаяся от Вечной Сущности, Бога, до грубо материального творения, разделена на семь различных Сварг, или Лок .

а) Самой первой из них, высшей, является Сатья–лока — сфера Бога, единственной во всей Вселенной Истинной Сущности (Сат). Никакое название не может описать эту Сущность. Ни одно из созданий Тьмы или Света не в состоянии дать ей определение. Поэтому седьмая сфера так и называется: Анама — безымянная.

б) Следующей по порядку сферой идет Таполока — сфера Святого Духа, который олицетворяет собой Вечное Терпение, ибо покой этой сферы не может быть нарушен никакой ограниченной идеей. Даже Сыны Божии не могут познать эту сферу, и потому она называется Агама — недосягаемая.

в) Следующей сферой является Гйяналока — сфера духовного преображения, духовной рефлексии, сфера Сынов Божиих, Царство Духовного Света. В этой сфере зарождается идея об отдельном существовании Я. Она лежит за пределами постижения какого бы то ни было Творения Тьмы, Майи, и потому называется Алакшья — Непостижимая.

г) Далее идет Махарлока — сфера Атома — начала созидания Тьмы, Майи, от которой Дух испытывает отражение. Она является соединительным звеном, единственной связью между духовным и материальным творениями и называется Десятой дверью — Дасамадвара.

д) Этот Атом окружен Сварлокой — сферой магнитной ауры, сферой электричеств. Сфера характеризуется отсутствием каких бы то ни было творений, даже органов чувств и их объектов, хотя они и являются по природе своей чрезвычайно тонкими вещами. Сфера называется Махасунья — Великим Вакуумом.

е) За Махасуньей идет следующая сфера — Бхуварлока — сфера электрических свойств. В ней совершенно нет никаких видов грубой материи. Здесь присутствует исключительно тонкая материя. Поэтому сфера называется Сунья — Обычный Вакуум.

ж) Последней, самой низшей сферой является Бхулока — сфера грубо материальных форм, которые воспринимаются всеми и во всякое время.

Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то тело человека тоже построено по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называются Паталами. И если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет. Центры эти изображаются в Евангелии как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд, описывается как семь Ангелов. Вот для сравнения соответствующие места Евангелия:

«…и, обратившись увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому.»