Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

Описанное Вами состояние могло происходить от подобных целебных вибраций, но если они болезненно отозвались на сердце, то, может быть, это были космические токи, воспринятые чутким организмом" (Письма в Европу, 23.4.38).

§ 473. …Анемия обычно считается малокровием… — Анемия (букв. малокровие) — состояние организма, связанное с уменьшением либо количества эритроцитов, либо содержания в них гемоглобина, либо общей массы крови. Признаками анемии считаются общая слабость, головокружение, бледность кожных покровов. Учение считает главной причиной анемии снижение психоэнергетического тонуса человека, немедленно отражающегося на составе его крови.

§ 489. …Многие слышали о Кумарах, но немногие правильно поняли их… — Кумара (санскр.) — мальчик или юноша, сохраняющий девственность и давший обет безбрачия, символ незамутненной сияющей чистоты духа. "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской рассматривает Кумар как сыновей Брамы в так называемом "Девятом Творении", как творцов божественной искры Духа в каждом человеческом существе, в отличие от Лунных Питрисов (праотцев) — создателей физического человека и его астральной оболочки:

"Агнишватта, Кумары, (Семь мистических Мудрецов) — Солнечные Божества, хотя они тоже Питрисы, но являются "Создателями Внутреннего Человека". Они — "Сыны Огня", ибо они первые Существа, исшедшие и развившиеся от Изначального Огня, называемые «Разумами» в Тайной Доктрине. "Ибо Господь Бог… есть Огонь поядающий" ("Второзаконие", IV — 24). "Явление Господа… с Ангелами силы Его в пламенеющем Огне" (Послание к фессал. — 1, 7–8). Святой дух снизошел на Апостолов… "и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные…" (Деяния Апостолов, II — 3)" ("Тайная Доктрина", т. 1, с. 134).

Е. П. Блаватская приводит следующие имена Кумар: Санаткумара, Сананда, Санака, Санатана, Джата, Водху и Панчашика — ссылаясь на "Уттара Кханда" в Падма Пуране. В другом месте она пишет о различных написаниях имен Кумар, связанных с различными индийскими источниками:

"Четыре (иногда пять) часто упоминаются в экзотерических текстах, но трое Кумар сокровенны. "Четверо Кумаров (суть) Разумом-рожденные Сыны Брамы. Некоторые указывают на семь" ("Индийский классический словарь"). Все эти семь Вайдхатра, родовое имя Кумаров, "Сыны Творца" упоминаются и описываются в Санкхья Карика Ишвары Кришны, с приложенными к этому труду Комментариями Гаудападачарья (Парагуру Шанкарачарья). В этом труде обсуждается природа Кумар, хотя избегается упоминание всех Кумар поименно, но вместо того они именуются "Семью Сынами Брамы", кем в действительности они и являются, ибо созданы Брамою в Рудре. Вот список даваемых имен: Санака, Санандана, Санатана, Капила, Рибху и Панчашика. Но все они лишь псевдонимы.

Четыре экзотерические Кумары суть Санаткумара, Сананда, Санака и Санатана: и трое эзотерические — Сана, Капила и Санатсуджата" ("Тайная Доктрина", т. 1, с. 565–566).

Эзотерические имена часто встречаются в Махабхарате. Агни Йога видит в Кумарах высочайших духовных Водителей человечества. Эзотерически Кумары есть Прародители высшего «Я» в человеке, создатели его бессмертного духа, для которых важнее духовное развитие человечества, нежели развитие его физических форм, что подтверждается сведениями из "Тайной Доктрины":

"Так Кумары, будучи сами "аскетами-девственниками", отказываются создавать материальную сущность человека. Имеется основание подозревать непосредственную связь их с христианским Архангелом Св. Михаилом, "Девственным Победителем" Дракона Апофиса, жертвою которого является каждая Душа, слабо связанная со своим бессмертным духом, Ангелом, который, согласно гностикам, отказался создавать, так же как сделали это и Кумары" ("Тайная Доктрина", т. 1, с. 567–568).

§ 498. …Даже самые ужасные преступники получали наименование великолепных только за признание ими красоты… — Мировая история запечатлела несколько случаев подобного наименования, среди которых выделяются два:

Медичи (Medici) Лоренцо Великолепный (1449–1492) — итальянский писатель, поэт и правитель Флоренции, удерживавший власть путем репрессий и совершивший множество жестокостей и чудовищных преступлений. Вместе с тем обладал высоким эстетическим вкусом и покровительствовал гуманистам, поэтам, художникам. Его политика способствовала превращению Флоренции в крупнейший центр эпохи Возрождения. Медичи создал книгу стихов, в которую по примеру Данте ввел прозаический текст, содержащий историю его любви ("Комментарий к некоторым своим сонетам"); лирическую поэму "Леса любви", мифологические поэмы в манере ренессансных идиллий ("Аполлон и Пан" и др.), фольклорные произведения и т. д., а также религиозные стихи (лауды), мистерию "Св. Иоанн и Павел", антиклерикальную "Новеллу о Джакопо", давшую сюжет «Мандрагоре» Н.Макиавелли.