Вера Склярова - Любовная магия

Иногда – в качестве пинцета – используются две половинки травы.

Так мужчины «бреют» бороды, а женщины – лобок, что очень важно и ответственно. Неудаленные волосы на лобках женщин воспринимаются как насмешка.

Волосистую кожу издревле позволялось иметь только рабам.

По другим рецептам, для этой же цели рекомендуется трава гонец, или заячья капуста. Эта трава растет вдоль болот, имеет высоту в локоть и багровый цвет. Буквально в рецепте так: «…у кого волос растет, так корень пускать с солью, а у кого волосатик или нырок, то хлебать и прикладывать с овечьим щавелем, и поможет».

В Западной Сибири для гладкости кожи использовали дурман обыкновенный, известный и как снотворное, и как болеутоляющее средство.

Ниже приведены некоторые рецепты для красоты кожи.

1 способ.

Взять 150 граммов дурмана с корнями, кипятить в одном литре воды несколько минут. Процедуру нанесения на кожу повторить несколько раз – волосы станут выпадать сами собой.

Приготовленное средство хранится долго и не портится, не теряет свойств.

2 способ.

Перегородки грецкого ореха растворить вместе с золой в воде и смазать нужные места.

3 способ.

Взять 10 кусков сахара, смочить их водой, добавить сок четвертинки лимона (вместо лимона можно использовать лимонную кислоту). Томить на медленном огне до получения вязкой массы золотистого цвета. Потом массу остудить и теплой наложить на места, требующие удаления волос.

Удалить массу, когда она затвердеет, а кожу обложить свежими листьями сирени.

Особые ритуалы существуют по уходу за лобком женщины, иначе именующимся «лунным холмиком».

В Камасутре приводятся следующие типы женщин: женщина с мягкими светлыми волосами на лобке называется «лотосоподобной» и сравнивается с нежной ланью; более жесткие и темные волосы на лобке у женщины считаются признаком высокого темперамента и страстности, такой тип женщин называется «кобыльим» типом; рыжие волосы на лобке отличают женщин распутных, с похотливыми желаниями, этот тип именуют «слонихами».

Чтобы больше соответствовать определенному типу, женщины окрашивали лобковые волосы, используя те же рецепты, что и для волос на голове.

И сегодня женщины легкого поведения часто окрашивают волосы в ярко—рыжие тона, но раньше этот цвет был приоритетным для представительниц высшего сословия.

Сохранилась технология лотосоподобной «прически» на лунном холме – ею поделилась мадам Карбоньер в своей книге «Французская энциклопедия молодой женщины»:

«Прическа» для лотосоподобной

Взять 50 миллилитров трехпроцентной перекиси водорода, влить в нее половину чайной ложки нашатырного спирта, раствор смешать с мыльной пеной и нанести на волосы.

При высыхании мыльной смеси, смыть все теплой водой.

Повторить процедуру несколько раз. Результат – волосы должны обесцветиться.

Современные женщины часто просто бреют лобок, а иногда, применяя безграничную фантазию, создают интимные прически или же татуируют интимные места.

Женщина всегда особым образом фигурировала в мифах, легендах, сказаниях. Изменчивый женский характер наиболее воплощен в мифических богинях Судьбы. У южных славян это добрая Среча – красавица, прядущая золотую нить, нить счастья, и злая Несреча, прядущая нить черную, несчастливую, часто тонкую. Когда несчастья одолевали человека и если Среча не приходила ему на помощь, человек умирал – нить обрывалась. В Древней Греции богини судьбы – мойры, их три: Клото – «прядущая», Лахесис – «дающая жребий», Атропос – «неотвратимая». Они определяли участь человека с момента его рождения, и никто не был способен эту участь изменить. Предначертанного не могли избежать и боги. Клото пряла нить жизни, Лахесис проводила ее через сложности и препоны, Атропос перерезала нить, выступая вестницей смерти. Их представляли в виде трех старух: с веретеном, меркой или весами и с книгой судеб.

Римские богини Судьбы – парки: Нона, Декума (Децима), Морта. Они, по сути, наделялись теми же свойствами, что и греческие мойры.

У древних скандинавов богинями Судьбы были три норны – провидицы, которые являлись к колыбели младенца, как только тот рождался, и определяли его земной удел, бросая кости. Их жилище располагалось в нижнем мире, под корнями священного дерева Иггдрасиль (Мировое Древо), у источника Урд, по названию которого получила имя первая из сестер, олицетворяющая прошлое, вторая сестра, Верданди, знаменовала настоящее, а третья, Скульд, символизировала будущее.