Геннадий Параклет - Телепатия

297. Мы имеем в виду именно психику, но не физиологические органы, на которых эта психика базируется — головной и спинной мозг, периферическая нервная система.

298. Таким образом, выражение «люди умирают по привычке» оказывается далеко не каламбуром и нелепостью… Не следует бояться старости; следует просто мысленно отодвинуть ее на тот или иной промежуток времени, а когда этот промежуток кончится, попытаться проделать этот фокус еще раз.

299. По некоторым данным, средняя продолжительность человеческой жизни в средние века составляла всего 40–45 лет. Соответственно период старения начинался в 35 лет… Вообще в прошлом люди в общем питались лучше, однако жили меньше.

300. Известно немало случаев, когда звери вскармливали и «воспитывали» человеческих детей. Как правило, из которого мы не знаем ни одного исключения, психика этих воспитанных зверьми людей имела чрезвычайно мало общего с человеческой психикой, по крайней мере внешне она никак себя не проявляла… Главную и решающую роль играет именно общество, влияние общественных взаимоотношений.

301. Не только вы сами, но и окружающие будут замечать разительные перемены, которые начнут происходить с вами.

302. Для начинающего в этой области совершенно необходимо учитывать следующее требование: убедившись в успехе, ни в коем случае нельзя пытаться вновь и вновь воспроизводить опыт на других объектах — это может привести к подрыву психики.

303. Все упражнения с аурой, приводимые в этой главе, оказывают ся чрезвычайно опасными, если мы вздумаем вкладывать в них слишком много энергии.

304. Довольно любопытно положение, выдвигаемое астрологами и некоторыми хиромантами: «Звезды не принуждают и не предопределяют: они лишь предрасполагают». Тоже самое хиромантия относит к наблюдениям линий человеческой ладони: никакого «принуждения», никакою «рока, от которого не уйти». «Может произойти» — это еще не означает «произойдет обязательно».

305. Здесь, на грани потери восприятия и сознания, мы и сталкиваемся с самой неразрешимой загадкой бытия, нашедшей свое отражение в древнеиндийских философских школах: мир неподвижен, но полон движения; мир существует в бесконечности времени, но самого времени не существует; то, что было когда-то, еще есть, а то, что когда-то будет, уже есть…

Здесь законы логики поля перерастают в законы диалектики, и борьба противоположных начал, отраженная нашим сознанием, оказывается не в состоянии найти в окружающем нас трехмерном мире необходимые аналогии, лишая тем самым возможности конкретных представлений и, следовательно, возможности анализа, возможности мышления, конкретных заключений и выводов. Мы оказываемся в мире, где господствуют парадоксы, однако признание принципиальной невозможности развития разума в этой области было бы величайшей ошибкой. Мы не сомневаемся, что рано или поздно, при дальнейшем расширении человеческого сознания, усиления способности мышления на основе использования телепатических закономерностей человек начнет чувствовать себя в этом мире бесконечного таким же хозяином, так же уверено, как чувствует и сознает он себя сегодня в мире конечных величин, процессов и явлений.