Владимир Каргополов - Путь без иллюзий. Том 1. Мировозрение нерелигиозной духовности

То есть в раю Будды Амитабхи.

Сутра Помоста.

Цитируется по Лебедько В. «Хроники российской саньясы».

Перевод С. Маршака.

Еськов К. «Евангелие от Афрания».

Инфантилизм (от латинского infantilis — детский) — слабость, безответственность, нерешительность; личностная незрелость человека, телом выросшего, а душой оставшегося ребёнком.

Макс Вебер, крупнейшая фигура мировой социологии, автор знаменитой работы «Протестантская этика и дух капитализма», многие идеи которой используются в данном разделе.

Как будет показано далее (в главе «Этика нерелигиозной духовности»), нет большой мудрости в абсолютизации принципа любви с одновременным осуждением способности к жёсткому силовому противостоянию. Это всего лишь пара противоположностей. В своём взаимодействии с окружающим миром опираться надо не на любовь и не на силу, а на адекватность.

Перевод Н. В. Абаева.

Шанкара «Атма-буддхи».

Знаменитая мантра «не то, не то».

Часто используемый в англоязычной эзотерической литературе термин «mind», который обычно переводится как «ум», на самом деле имеет значительно более широкое содержание, охватывая не только мышление, но и всю сферу психики человека. Таким образом, «ум» эзотериков — это вся психика человека, включая речь, мышление и чувственное восприятие, включая идеаторные, образные и эмоциональные компоненты нашей психики.

Taimni I. K. «The Science of Yoga» (здесь и далее перевод В. Каргополова).

Там же.

Торчинов Е. А. «Философия буддизма Махаяны».

Не следует забывать, что и в так называемом развоплощённом состоянии человеческий дух облечён в тонкоматериальную оболочку. Следовательно, и в послесмертии можно говорить не о полном, а лишь о частичном развоплощении. Заинтересованному читателю рекомендую проанализировать с этой точки зрения тибетскую «Книгу мёртвых».

Книга Екклезиаста.

В разделах 44 и 45 Сутры Помоста.

Конечно же, таким великим принципом является диалектический принцип Тай-цзи, подробно мною рассмотренный в следующей главе данной книги. — В. К.

Речь идёт не об одном из многочисленных коммерческих «магов и волшебников», а о весьма достойном человеке и подлинной ясновидящей.

Цитирую по книге А. Горбовского «Колдуны, целители, пророки». Курсив мой — В. К.

Сутра Помоста, раздел 41.

Как я уже ранее упоминал, на самом деле, самонаблюдение также даёт и определённое энергетическое развитие (Ян внутри Инь), а присутствие — информационное развитие (Инь внутри Ян). Однако информационные сиддхи, обретаемые через медитацию пространственного осознания — всего лишь сиддхи получения сведений, но не Праджня, не сиддхи понимания смысла.

Taimni I. K. «The Science of Yoga».

Шри Ауробиндо. «Человеческий Цикл».

Лама Анагарика Говинда. «Основы тибетского буддизма».

Важно различать духовное ядро человека как субстрат и сознание как его функцию. Уровень развития сознания всецело определяется развитостью духовного ядра.

от латинского: mini, midi, maxi.

Буддизм возник на 6 веков раньше христианства, а духовная традиция упанишад, которой мы обязаны такими великими концепциями, как Брахман, Атман, карма, теория реинкарнаций, Мокша-освобождение, майя, прана, йога, самадхи (медитация) и т. д., относится к периоду 1–3 тыс. лет до н. э.

Обычно под колесом сансары понимается великий цикл перевоплощений, цикл жизни-смерти. Здесь я с этим термином обращаюсь несколько вольно, прилагая его к любому циклическому вращению монады Тай-цзи.

Цигун — йогический треннинг, направленный на развитие жизненной энергии человека. В переводе с китайского ци — энергия, жизненная сила, гун — работа, тренировка, систематическое усилие.

Лу Куан Юй. «Секреты китайской медитации».

Сатьянанда С. «Свара-йога».

На санскрите Чандра означает «луна», а Сурья — «солнце».