Агриппа Генрих - Оккультная Философия. Книга 3

Десятое имя — Адонай Мелех, означает Господин и Король; Его сфира — Малкут, она означает Царство и Империю, символизирует Церковь, Храм Господень, Врата. Она распространяет свое влияние через чин Animastick , а, именно священные души, которых Евреи называют Иссим. Это Благородные, Господа и Князья; они подчинены Иерархии и распространяют свое влияние на сынов человеческих, дают знание и удивительное понимание вещей. Душа Мессии председательствует среди них, или (как другие говорят) разум Метатрон, который назван первым Творением или душой мира. Он был наставником Моисея.

Сам Господь, хотя он и Единственный Сущий, все же имеет различные имена, которые не разделяют Его на различные Сущности или Божества, но [являются] особыми свойствами, проистекающими от Него, через эти имена, как через особые Каналы, Он изливает на нас и на все другие свои творения множество милостей и различных даров. Десять из этих Имен мы описали ранее, и именно их принимал во внимание святой Иеремей [ Hierom ]. Дионисий говорил о сорока пяти именах Господа и Иисуса Христа. Еврейские Мудрецы из части текста книги «Исход» извлекли семьдесят два имени Ангелов и Господа, которые они называют именем из семидесяти двух букв, или Шемхамфораш, что есть Объяснение. Но другие пошли еще дальше, из всех строк Святого Писания они вывели столько имен Господа, сколько их есть всего. Но то, что они символизируют, нам полностью не известно.

Среди этих [имен] следовательно, сверх тех которые мы подсчитали ранее, есть имя Божественной Сущности, Эхейя [AHIH], которое Платон переводит Омега Ни, поэтому он называет Господа ТО ОН, иначе О УН, что значит Сущий. Хиа [HVA] — другое имя открывшееся Изе [ Esay ], символизирующее Бездну Бога, которое Греки перевели как ТАУТОН [TAUTON] — Такой же, а на латыни — Он Сам. Эш [ASh] — еще одно имя, полученное от Моисея, которое звучит как Огонь, и имя Бога На [NA], было призвано [Моисеем] во время волнений и бедствий. Есть еще имя Ях [IH] и имя Элион [OLIVN], и имя Маком [MVQM], имя Кафу[KPV], имя Иннон[IVNN], и имя Эмеф[AMTh], которое переводится — Истина, и печать Господа. Есть еще два других имени Цур и Абен, они оба означают чистую работу, и одно из них выражает Отца с Сыном.

И [еще] много имен Господа и Ангелов были получены из Святого Писания через каббалистические вычисления, то есть искусство Нотарикона и Гематрии. Эти методы предполагают извлечение из множества слов по какой-то одной определенной букве для составления единого имени, или какое-то одно имя разделяют на буквы, которые сами по себе указывают на множество определенных значений.

Иногда берутся первые буквы слов, как в случае с именем Агла [AGLA], которое получено из такого стиха Священного Писания:

[AThH ADNI GIBR LOVLM]

что означает: «Твоя сила Господь, во веки веков».

Таким же способом получено Йайа [IAIA] из этой строфы:

[ALHINV IHVH AChD IHVH]

что значит: «Бог наш Господь, единственный Бог».

Таким же образом имя Йава [IAVA] получено из этой строфы:

[IHI AVR VIHI AVR],

что означает: «Да будет свет, и стал свет».

Таким же образом имя Арарита [ARARIThA] получено из такого стиха:

[AChD RASh AChDVThV RASh IIHVDV ThMIRThI AchD],

что есть: «Один принцип его единства, одно начало его индивидуальности, его перемена — одна».

И это имя — Хакаба [HKBH] получено из этой строфы:

[BRVK HQDVSh HVA] — «Свят и благословен».

Таким же образом это имя: Йешу [IShV], было найдено в первых буквах слов из этих двух строф, а именно:

[IBIA ShLVHV LV], что есть: «До прибытия Мессии»,

и другой строфы: [INVN ShMV VITh], что есть: «Имя Его да прибудет до конца [времен]».

Таким же образом имя Амен [AMN] извлечено из этого стиха:

[ADNI MLK NAMN]

что есть: «Господь — заслуживающий доверия Владыка».

Иногда эти имена извлекались из последних букв слов, как, например, имя Амен из этой строфы:

[LA KN HRShOIM],

что есть: «грешник», но слово составлено не напрямую, а через перестановку последних букв.

Так из последних букв этой строфы:

[LI MH ShMV MH],

что есть: «мне что?» или «Как его имя?»,

получено имя Тетраграмматон. Во всех этих [примерах] буква извлечена из слова, или из начала, [или из] окончания, или откуда вам нравится.

А иногда эти имена извлекаются из всех букв, одна за другой, именно так были извлечены семьдесят два имени Господа из этих трех стихов книги «Исход», начинающейся с этих трех слов: [VISO VIBA VITh], первая и последняя строфа были записаны справа налево, но средняя [строфа], наоборот, слева направо, как мы увидим позже. И так иногда слово извлекается из слова, или имя из имени посредством перестановки букв, как Мессия [MShIH] из Исмах [IShMCh] и Михаил [MIKAL] из [MLAKI] Малахи.