Наталия Правдина - Как стать богатым

Заключалось ли ее счастье в деньгах? Да, они стали основой для воплощения ее мечты. Но чувствовала себя счастливой она тогда, когда после трудов праведных спокойно сидела в кресле на своей собственной веранде и разговаривала с низко висящими звездами. А с гор дул теплый ветерок.

Это показывает, что даже если в стремлении к счастью главной составляющей являются деньги, само счастье заключается не в них, а в том комфорте, который они, эти деньги, способны подарить человеку.

– Счастье – это состояние души. В данном случае сюда входит осознание своей независимости, довольство собой, но главное – гармония со своей душой и с окружающим миром.

Однако каждый понимает счастье по-своему, и кто-то, возможно, скажет этой женщине: «Несчастная! Тебе больше не к чему стремиться!» Этот человек считает, что счастье – в напряженном состоянии борьбы, в поиске, а вовсе не в безоблачном существовании.

Я думаю, что понимание счастья очень зависит от уровня развития души человека и от кармических уроков, которые он должен выполнить. Интуитивное понимание (или непонимание) цели этой жизни и формирует конкретные желания и представление о счастье.

Рассуждая на эту тему, обычно рассказывают притчу об Александре Македонском и философе Диогене. Вот один из вариантов этой древней истории:

Диоген, как известно, обитал в бочке и занимался исследованием того, до какого минимума можно свести человеческие потребности. Он установил, что поскольку живет в теплом климате, то ему не нужен дом и он обойдется бочкой, лежащей на берегу моря. Одежда в принципе тоже не требуется, поэтому он выбросил одежду. У него осталась только одна нужная вещь – чашка для еды. Но однажды, лежа в своей бочке, он увидел, как собака лакает воду из лужи. Диоген пришел в восторг! Он подбежал к собаке и стал благодарить ее:

– Спасибо тебе, собака! Ты воистину мудрее меня! Ты показала мне, что можно обойтись и без чашки. Ведь я могу зачерпывать воду ладонями!

И он выбросил чашку. Так, не имея никаких забот, философ лежал в рассохшейся бочке и слушал шум вечного моря. Но не случайно он лежал именно здесь, на берегу! Мудрец понимал, что человеку, отринувшему все ценности, а значит, и общество, не продержаться одному. Оторвавшись от людей, он стал частью природы, как галька, краб и другие обитатели морского побережья. Достигнув гармонии с природой, он включился в систему ее энергетического обмена. Думаю, что в таком состоянии ему требовалось очень мало еды, и он всегда мог найти ее на побережье.

Однажды к Диогену пришел Александр Великий (ведь Диогену незачем было идти к Александру). К тому времени Македон-ский уже завоевал полмира. Его постоянно гнала вперед жажда власти, новых приключений, новых знаний и что-то еще – он не знал точно, что именно. Просто не мог остановиться – ему нужна была насыщенная событиями и эмоциями жизнь. Полководец остановился у бочки, из которой торчали босые ноги, и стал ждать.

– Отойди! – сказал ему Диоген. – Ты закрываешь мне солнце.

Александр проникся уважением к человеку, который не нуждается ни в чем и чувствует себя независимым даже от сильных мира сего. Потом они долго беседовали. А в конце разговора Александр сказал:

– А пожалуй, в следующей жизни я поступлю так же. Найду себе бочку и поселюсь где-нибудь поблизости.

– Зачем же ждать следующей жизни? – удивился Диоген. – Ты можешь сделать это прямо сейчас. Давай снимай свои побрякушки и оставайся!

Александр усмехнулся и ответил:

– Нет уж. Как-нибудь в другой раз...

Обычно после этой истории рассказчик делает вывод: каким мудрым был Диоген и каким незрелым оказался Александр.

Но я могу предложить еще одну трактовку этого сюжета.

Александр – величайший полководец. Он пришел на Землю с определенной, очень важной миссией и, разумеется, должен был выполнить ее до конца.

Диоген, который сумел отказаться от всех человеческих страстей, возможно, заканчивал круг своих кармических воплощений. А может быть, это не так, и в следующей жизни он получил другой урок: начал учиться ответственности, обремененный большой семьей. Кто знает?

Итак, каждый человек подводит свою базу под понятие счастья. Диогену ничего не хотелось, и он просто был счастлив. Но с остальными дело обстоит сложнее. Многие считают, что им не хватает для полного счастья вполне конкретных вещей. Каких именно, и сколько не хватает?