Гэри Р. Ренард - Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

Гэри: Я бы не знал, что делать — верить в эту несуразицу или притвориться слепым.

Пурса: Мы отреагировали так же, хотя назвали бы это по-другому. Позволь узнать, ты помнишь отца Реймонда с Cursillo?

Гэри: Конечно.

Пурса: Ты помнишь, что он рассказывал о современнике Зигмунда Фрейда, некоем Гроддеке?

Гэри: Хотя я никогда не был католиком, однажды поддался на уговоры друга, с которым перестал судиться, и принял участие в трехдневном духовном опыте, так называемом Cursillo, который проводился в католической церкви в Массачусетсе. На этом мероприятии много внимания уделялось смеху, песням, любви и прощению, и для меня оно стало большим сюрпризом, потому что я не знал, что бывают счастливые католики. В те дни я познакомился со священником, по совместительству психологом, неким отцом Реймондом, который занимался исследованиями, связанными с человеком по имени Гроддек. Результаты произвели на него большое впечатление, и он немного рассказал мне о них. Да, Он говорил нечто похожее на то, что вы мне рассказываете. Отец Рей говорил, что Фрейд уважал Гроддека, и что он был настоящим революционером. Судя по всему, Гроддек пришел к заключению, что мозг и тело созданы разумом, а не наоборот, и что разум, который описывался как сила, названная Гроддеком — Оно, делал это ради каких-то своих целей.

Пурса: Довольно точный ответ, мой дорогой ученик. У тебя память, как капкан. Доктор Гроддек пришел к верным заключениям, хотя, конечно, его картина была не такой полной, как у Джея. Кстати, в отличие от большинства апостолов и основателей раннего христианства, доктор Гроддек не допускал и не притворялся, что он знает все. Он говорил только о том, что действительно знал, но все равно был на много световых лет впереди своих последователей, поклоняющихся мозгу. Практически не стоит упоминания то, что из-за взглядов Гроддека мир держится от него на расстоянии. Мы говорим об этом сейчас и будем вспоминать в дальнейшем только для того, чтобы указать, что в истории всегда были блестящие люди, чей уровень наблюдательности оказывался намного ближе к истине, чем мировое мышление.

Гэри: А другой мой вопрос — вы являетесь мне, а не кому-нибудь более подходящему, потому что..?

Пурса: Мы уже сказали тебе в прошлый раз, но объяснение оказалось для тебя слишком простым. Мы здесь потому, что будет полезно, если мы появимся именно сейчас. Больше тебе на самом деле не нужно ничего знать.

Гэри: Из ваших слов я не понял, какова моя роль в вашем появлении. Мой разум проецирует вас, или это ваш разум играет?

Артен: Вопрос неверный: разум только один. В итоге вопросом становится цель. Но существуют разные иллюзорные уровни мышления и получаемые в результате ощущения, мы со временем придем к этой теме.

Гэри: Вы знаете, что я не могу не спросить, какими святыми вы были.

Пурса: Да. И справедливо будет, если мы тебе скажем сами, но мы не собираемся на этом задерживаться. Мы хотим посвящать наши посещения разъяснению роли и учения Джея, чем рассказывать тебе о нашей собственной незначительной роли. Мы хотим, чтобы ты учился, и тебе нужно довериться нам: мы хорошо знаем, что говорить тебе, чтобы ускорить твое обучение. Но для протокола: я был Фомой, которого обычно называют святым Фомой, автор известного сейчас «Евангелия от Фомы». Должен заметить, что перевод этого Евангелия на коптский язык, найденный возле Наг-Хаммади в Египте, был производным от моего, и в нем есть изречения, которые Джей никогда не произносил, а я никогда не писал в оригинале. Я собираюсь вскоре вкратце обсудить с тобой это Евангелие, но, как я уже сказал, мы не будем задерживать на этом внимание. Все равно я не собирался его дописывать. Я бы сделал последней притчу о блудном сыне, но не успел, потому что меня убили.

Гэри: Жизнь иногда ставит подножку, да?

Пурса: Это вопрос интерпретации. Кстати, я полагаю, ты достаточно умен, чтобы понимать: нет ничего необычного в том, чтобы рождаться в мужском теле в одной жизни и в женском — в другой.

Гэри: Я могу это представить. А ты, Артен? Ты же не хочешь мне сказать, что был Девой Марией?

Артен: Нет, но она была прекрасной женщиной. Вряд ли я был настолько известен, чтобы произвести на тебя впечатление; меня это не смущает. Я был Фаддеем, хотя при рождении меня назвали Левием, а Джей меня переименовал. Я был скромным и тихим и хорошо учился. Церковь называет меня святым Фаддеем, а также святым Иудой Иакова, чтобы не путать с Иудой Искариотом. Я не так уж много сделал, чтобы заслужить почести святости. Некоторые считают, что я написал Послание Иуды. Это не я. Я вместе с Фомой создал секту и посещал Персию, но не играл никакой роли в увлечении мученичеством, как считают некоторые. Я всего лишь оказался в нужном месте в нужное время — и был назначен святым.