Дхиравамса - Медитация, которая действительно работает

Поэтому идея освобождения четко связана с очищением или развитием нашего сознания. Иными словами, можно образно сказать, что сознание – носитель кармы. У нее не будет власти господствовать, когда она будет рассеяна. Если нам удается преодолеть влияние нашей кармической энергии, больше нет принуждения и, как результат, следует свобода. И тогда осознание освобождается и больше не несет карму.

Сознание – повсюду в нашем теле, в наших чувствах, в восприятиях, в санкхаре (умственной деятельности). У тела есть сознание в каждой клетке. В области ума сознание также присутствует. Поэтому, если мы собираемся понять суть сознания, нам надо пройти через наше тело, чувства, ум, мысли и идеи. Каждый раз, когда мы так поступаем, мы их очищаем и развиваем положительную сторону этих частей себя.

Когда сознание освобождено, оно обретает свободу от Мары. Человек может быть самим собой, хотя все еще живет в этом мире Мары.

Следует понять, что это не хорошо и не плохо, но содержит качества и того и другого. Это – то, от чего нам следует освободиться, тем не менее, продолжая с ним жить. Если вы попытаетесь избавиться от Мары, вы не сможете жить с ним в гармонии.

Поток любви струится благодаря свободе. Любовь – это связующее звено, мы не можем быть обособленными, мы не можем быть разделенными. Благодаря любви мы всегда вместе, даже если разделены физически. Когда мы обретем освобождение, к нам придет ощущение того, что мы – вместе. И это проявление любви. Мы чувствуем обособленность из-за иллюзии. Когда вы свободны ото всех разделяющих вас представлений, вы объединяетесь. Любовь и понимание, или мудрость, движутся в едином потоке, и не далеко, а слишком близко, чтобы можно было увидеть.

У освобожденного человека есть выбор. Он может жить на плане, где отсутствует форма или где она есть. Освобожденный человек может также выбрать жизнь на плане удовольствий. Выбор совершается свободно и чистота его сохраняется.

Жизнь становится более яркой, без привязанности к яркости. Главное – узнавать Мару, только узнавать, ничего более.

Любовь – это движение единства, целостности, объединяющее мир и Вселенную. Все едино и это объединение – любовь, объединять – функция любви. Беспристрастность создает дуальность и в то же время трансформирует ее. Беспристрастность распознает хорошее и плохое, тело и ум, все дуалистические концепции; в то же время она стоит над дуальностью, так что не оказывается пойманной в ее концепции. Любовь и беспристрастность становятся двумя сторонами мудрости: мудростью-любовью и мудростью-беспристрастностью.

Беспристрастность – это перевод термина упеккха с пали. Буквально упеккха означает пристальное вглядывание или очень внимательное отношение ко всему. Буквально это форма медитации. Она проявляется во многих категориях буддизма из-за существования различных аспектов жизни. Упеккха, или беспристрастность, осуществляется посредством чувствования. У нас есть три формы чувств: приятные, неприятные и ни приятные, ни неприятные. Третья категория – упеккха. Упеккха – это нейтральное чувство, ни приятное, ни неприятное. Для обычных людей это чувство иногда связано с пониманием, иногда с непониманием. Иногда, если оно отделено от понимания или мудрости, оно может привести к крайней форме беспристрастности – безразличию, которое является негативной формой отстраненности. Однако обычно беспристрастность связана с мудростью и пониманием. Она приложима к тем, кто на пути.

Беспристрастность действует в социальном аспекте нашей жизни, становясь добродетелью правителя, лидера или родителя. Родителям следует проявлять беспристрастность по отношению к своим детям. Существует два значения: первое – честность действия, правильное беспристрастное действие. Второе значение включает неприятие ничьей стороны, вынесение верного суждения, оставаясь независимым от влияния какой-либо философии, группы людей или партнеров. Таково великолепное качество, присущее царям. На Востоке царь играет активную роль в обществе. Поэтому в буддийской литературе часто встречается слово дхаммараджа, праведный царь, что равнозначно по смыслу царю-философу Платона. Правителем страны должен быть знающий человек, но не просто знающий интеллектуально, а интуитивно, сердцем.

Беспристрастность существенна также в семейной жизни. Вы можете наблюдать, как на практике осуществляете упеккху по отношению к своим детям, когда с ними что-то происходит, принимаете ли чью-то сторону или остаетесь нейтральны, выслушивая обе стороны, пытаясь принять справедливое решение. Упеккха – очень важная социальная добродетель. Можно видеть, что если бы в сфере политики люди реализовывали упеккху, мир был бы лучше.