Дхиравамса - Медитация, которая действительно работает

Если мы обратим внимание на тело, мы, конечно, сможем узнать, что оно хочет, каковы его потребности, так как тело усиленно пытается сообщить нам, в чем оно действительно нуждается, чтобы отсутствующее или недостающее в его материальной системе было пополнено и таким образом дало ему возможность наслаждаться хорошим здоровьем, пребывая в гармонии со всеми своими энергетическими системами. Забота о гармоничном существовании и здоровье, без сомнения, – проявление мудрости, не важно, исходит ли она от тела или ума (ума, связанного с мудростью, или мудрого сознания). Тело обладает мудростью, потому что имеет шесть органов восприятия: глаза, уши, нос, язык, кожа, ум, и это ясно означает, что тело – исваточник, или начало, из которого возникает сознание. Сознание, которое проявляется через модальность органов чувств, в терминологии буддизма называется «телесным сознанием». Подобным образом, у нас есть сознание глаза, сознание уха, сознание носа, сознание языка, сознание кожи и сознание ума (сознание, возникающее через модальность восприятия ума). Мудрость руководит сознанием в вышеописанном смысле в той мере, в которой термин «сознание» в широком современном применении относится к процессу различения, распознавания, форме мудрости.

Есть история о буддийском монахе времен Будды. Говорят, что монах медитировал с приоткрытыми глазами на протяжении трех месяцев, оставаясь без сна. Он взял обет использовать лишь три позы (сидя, стоя и при ходьбе) для своей строгой практики медитации, и не ложился в течение этих трех месяцев. В результате он ослеп и не смог видеть насекомых, муравьев и других живых существ на земле, где он со вниманием проводил медитацию при ходьбе. Поэтому он наступил на них и повредил или даже убил их, не имея намерения сделать это. Поскольку многие его друзья монахи советовали ему не заниматься медитацией при ходьбе, он сказал им, что спросит свое тело, и он его спросил. В послании, которое он получил от своего тела, говорилось, что он может продолжать медитацию при ходьбе, так как у него нет намерения причинять вред или убивать живые существа или наступать на них, и что для него это абсолютно правильное действие. Вскоре после этого он обрел полное просветление.

Из этого рассказа мы узнали, что мудрость тела проводит тонкую, но четкую границу между сутью и поверхностностью или между сущностным действием и так называемым нравственным поступком. Нравственно ориентированный ум будет направляем насильственно или даже болезненно чувством вины, если совершается безнравственное действие, или он не сможет предпринять сущностное действие против правил поведения, предписанных организованной религией. Так происходит потому, что вина, хотя является и более мягкой формой страха, обладает могущественной властью над умом и очень часто парализует нравственно ориентированного человека.

Что касается процесса, тело очень хорошо знает, что ему в точности следует делать, как далеко идти и сколько времени провести на каждой сессии процесса. Например, когда кто-то вступил во взаимодействие со скрытым энергетическим стереотипом в своей психофизической системе, происходит нечто подобное экспрессии либо путем спонтанного внезапного звукового взрыва или шума, либо физического движения, рыдания, плача на протяжении некоторого периода времени. Такое событие называется «процессом», и оно будет продолжаться, пока не разрядится, не высвободится и полностью не очистится запертая энергия стереотипа. В такой ситуации тело может эффективно способствовать работе, при условии, что ум не вмешивается и эго не пытается усложнить процесс. Иногда тело будит человека среди ночи, если ощущает, что работу процесса необходимо осуществить в данное время, поскольку у него свое собственное время, тогда как сознание ума или эго не знают этого и, по этой причине, будут сопротивляться работе, намеченной телом. Более того, тело прекрасно понимает, как создать динамический баланс между высвобождением заблокированной энергии и образованием новой здоровой для заполнения лакуны, так что высвобождение не слишком превысит необходимую пропорцию получения энергии и в этом отношении сможет возобладать гармония внутри различных энергетических систем.

В связи с этим не будем забывать, что, как и вся работа природы вообще, тело очень озабочено поддержанием некоторого рода равновесия, и оно обеспечивает это равновесие, наблюдая своим оком мудрости за потоками различных энергетических систем в своей форме жизни или организме. Поэтому нам надо более полно открыться телу, чтобы мы смогли творчески отнестись к болезни или отсутствию равновесия и узнать больше об исцелении, здоровье и всеобъединяющей целостности.