Гэри Р. Ренард - Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения

Пурса: А как Джей две тысячи лет назад использовал все буддистские и иудейские мистические познания, которые соответствовали находкам современных физиков?

Гэри: Ну, он понял то, что большинству непонятно даже сейчас, несмотря на научные достижения, в том числе и в сфере психологии. Он понял, что если на самом деле мы все — одна сущность, и если подсознание это знает, то не пора ли нам покончить с осуждением и порицанием других? Все, что мы делаем на самом деле, — отправляем послание прямо в собственное подсознание о том, что мы заслуживаем осуждения и неодобрения. Каждый раз, когда мы думаем о других, мы на самом деле отправляем себе сообщение о самих себе. Поэтому Джей решил, что если на самом деле мы все — одна сущность, которой кажется, что она здесь, и если подсознанию это известно, то он будет видеть людей такими, какие они на самом деле, то есть идеальным духом, а не телами, которые на самом деле всего лишь ложная идея разделения. Он видел в каждом Христа, чистого и невинного. Он думал о людях как о тех, кто они на самом деле: бессмертные, неуязвимые и нечто, к чему этот мир не может даже прикоснуться.

Поэтому ключ к просветлению — это секрет, который знали очень немногие, но который хорошо знал Джей. То, что ты переживаешь и чувствуешь в отношении себя, определяется не тем, как смотрят на тебя другие люди и что они о тебе думают. То, что ты переживаешь и чувствуешь в отношении себя, на самом деле определяется тем, как ты смотришь и что думаешь о них . В конечном итоге это определяет твою идентичность. Ты идентифицируешь себя либо как тело, либо как совершенный дух, либо как разделенное, либо как целое, в зависимости от того, как ты воспринимаешь других. А когда ты это понимаешь, то, наверное, становишься очень осторожным в том, что думаешь о других!

Пурса: Ты делаешь честь нам как учителям. И конечно, ты знаешь, кто наш учитель. Продолжай, пожалуйста.

Гэри: Что? Вы хотите, чтобы я сам говорил?

Пурса: Мы много чего можем сказать, в том числе и добавить к твоему обзору.

Гэри: Я уж надеюсь. Кстати, я думал вот о чем: из-за того, как были построены наши беседы раньше, в прошлой книге было много личного обо мне. Я не возражаю против того, чтобы рассказывать о собственных уроках прощения, но пара людей, которых я упоминал, были не в восторге от того, что я изображал себя в собственном рассказе как того, кто их прощает. У каждой истории две стороны. Такова двойственность, да? Но все, что я могу сделать, — представить другим свой опыт. Вы можете посоветовать мне, как говорить о личных вопросах?

Пурса: Не волнуйся, Гэри. Благодаря тому, какое направление принимает теперь твоя жизнь, мы будем обсуждать больше профессиональные уроки прощения, чем личные. Все сложится, как надо. Доверься нам. Ты хочешь продолжать обзоры?

Гэри: Ты знаешь, я не могу не сказать этого: ты сегодня еще прекраснее, чем всегда. Скажи мне, только между нами. Будет инцестом заниматься любовью с собственным будущим воплощением?

Пурса: Нет, но это будет странно. Продолжай, пожалуйста.

Гэри: Ладно-ладно, намек понял. Продолжаю: каждый раз, когда Джей прощал, на самом деле он воссоединялся с собой.

Артен: Ты понимаешь, каково главное значение этого?

Гэри: Я понимаю. Это значит, что он переходит от переживания разделения к целостности. А слово «святой» на самом деле восходит к слову «цельный». Как говорится в Евангелии от Фомы: «Я тот, который произошел от того, который равен мне; мне дано принадлежащее моему Отцу. Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой». Так что нельзя идти сразу двумя путями. Нельзя быть частично целым. Ваша приверженность должна быть неделимой, иначе вы разделены. Не имеет значения, какое все сложное, на самом деле вариантов всего два. Один — это цельность, или святость, единая и совершенная. Вот почему в старой молитве говорится: «Господь наш единый». Другой вариант — для всего, что не является совершенным Единством; это разделение. От этого не уйти. Поэтому Джей простил мир полностью. Его любовь и прощение были полными и всеобъемлющими. Он знал, что если вы частично простите мир, то будете частично прощены, то есть останетесь отделенными. Но если вы полностью простите мир, то будете полностью прощены.

Поэтому великое учение Джея и Святого Духа говорит о прощении, но в квантовом смысле, а не в обычном, ньютоновском субъективно-объективном роде. Старомодное прощение говорит: «Ну ладно, я тебя прощаю, потому что я лучше тебя, и ты действительно это сделал, и ты действительно виноват, но я собираюсь снять тебя с крючка, хотя ты все равно отправишься в ад». Это лишь поддерживает странные представления о разделении, которые у нас есть и которые все время повторяются разумом. Это не настоящее прощение. Джей же знал о глубокой, подсознательной вине, которая присутствует в разуме каждого и вызывается изначальным кажущимся отделением от Бога; и что есть другой вид прощения, более быстрый способ избавиться от разделения, что равнозначно избавлению от эго.