Михаил Брагин - Откуда прилетели боги

Вспомните известную русскую поговорку: «Сказка — ложь, да в ней намек!..» По нашему мнению, эта поговорка чрезвычайно точно передает скрытый смысл устной народной Традиции, и в качестве примера нашей расшифровки сказочной символики приведем известный сюжет о Кащее Бессмертном и его «смерти в хрустальном яйце».

Почему «Кащеева смерть» была заключена в «хрустальном яйце»?! Какая Реальность скрывалась за этим сказочным образом?! Почему в яйце была заключена именно «Смерть», а не «Жизнь»?! Почему яйцо было хрустальным?! И почему оно хранилось отдельно и столь далеко от Кащея Бессмертного?!

Чтобы правильно ответить на подобные вопросы, необходимо достоверно знать, какие же события на самом деле произошли на нашей Земле в незапамятные времена! О том, кем были на самом деле Кащей Бессмертный, Баба-яга и многие другие персонажи Волшебных сказок, нетрудно догадаться, если иметь представление о произошедшей общепланетарной Катастрофе. Причем изначально Кащей Бессмертный и Баба-яга не были «воплощением зла», какими их рисуют языческие сказки уже христианской эпохи на Руси, и обо всем этом у нас еще будет подробный разговор.

По нашему мнению, символика «Кащеевой смерти, помещенной в хрустальное яйцо» состоит в том, что Кащей Бессмертный был уже слишком стар, чтобы иметь возможность продолжать свой Род (вспомните, каким дряхлым и немощным его описывают в русских народных сказках!).

Мы утверждаем, что в «хрустальном яйце» на самом деле было заключено семя Кащея Бессмертного (т. е. его сперма), и образ «хрустального яйца» символизирует «замороженное состояние» семени Кащея. Если уничтожить такое «яйцо», то для Кащея Бессмертного это действительно было равнозначно ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТИ, так как он уже не смог бы продолжить свой Род. Поэтому что касается факта похищения Кащеем Бессмертным красивых девушек, то нет никаких сомнений, что это делалось для ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА с помощью так называемого «искусственного оплодотворения». Не случайно Кащееву смерть символизировала некая «игла», хранившаяся в «яйце», поэтому если сломать такую «иглу», то Кащеева смерть была неизбежна! Вспомните также, что «Кащей Бессмертный» именовался не иначе как… «Царь-Кащей»!

Кащей Бессмертный — это Царь!!!

Подумайте: кем же на самом деле были Кащей Бессмертный, Баба-яга и многие другие персонажи русских Волшебных сказок?!

А теперь вернемся к основной теме. Около 100 лет назад известный индийский ученый-санскритолог Б. Г. Тилак, анализируя тексты Вед и Авесты, пришел к сенсационному выводу о том, что когда-то Прародина ариев находилась в арктическом регионе Земли, и лишь «последнее оледенение» (N-е по счету?!) вынудило их мигрировать на Юг. Свои «новые» взгляды он описал в книгах «Орион, или Исследование древности Вед» (опубликована в 1893 году) и «Арктическая родина в Ведах» (издана в 1903 году), причем в нашей стране перевод его второй книги, сделанный известным российским индологом, доктором исторических наук Н. Р. Гусевой, увидел свет в 2002 году (издательство «ФАИР-ПРЕСС»).

На самом же деле гипотеза о том, будто Человечество зародилось и эволюционировало где-то в полярных регионах, была выдвинута европейским ученым и исследователем У. Уорреном задолго (!) до Тилака, который, без сомнения, познакомился с его книгой и впоследствии начал развивать чужие идеи. По вполне понятным причинам Тилак старался раскритиковать человека, открытия которого он беззастенчиво использовал в своих работах.

В книге «Арктическая родина в Ведах» Б. Г. Тилак пишет: «Ректор Бостонского университета д-р Уоррен опередил в известной степени мой труд, издав свою научную и призывающую к размышлению книгу „Найденный рай, или Колыбель человеческой расы на Северном полюсе“ (10-е издание которой появилось в Бостоне в 1893 г.)» (с. 24).

Тилак утверждал, что его «всего лишь опередили», но так ли это?! Обратите внимание, что Тилак ссылается на 10-е (!) по счету издание, которое, кстати, появилось в том же году, когда вышла его первая книга «Орион, или Исследование древности Вед», тогда как его «Арктическая родина в Ведах» была издана лишь в 1903 году, т. е. спустя 10 лет! Поэтому если проанализировать идеи Уоррена и его амбициозного индийского «конкурента», то нетрудно убедиться, что Тилак воспользовался гипотезой Уоррена, пытаясь выдать ее за свое «Открытие», и сделал это настолько умело, что ему… поверили. Не случайно в наши дни об Уоррене практически никто не вспоминает, а имя Тилака у всех на слуху! Тилак беззастенчиво критиковал Уоррена: дескать, тот хоть и сопоставлял некоторые ведические традиции с традициями других народов в поддержку своей теории об Арктике, как о месте зарождения всего человечества, но будто бы эти попытки были бессистемны из-за того, что «д-р Уоррен целиком зависел лишь от имевшихся переводов» (с. 71–72, там же). В своей книге Тилак также заявил, что «ряд известных ученых уже выдвигали теорию о том, что колыбель человечества следует искать в Арктике» (с. 67), и в следующем абзаце вновь повторил свой тезис: «многие ученые уже пришли к мысли, что нам следует искать колыбель человечества в Арктическом регионе». Иными словами, сенсационные идеи, которые выдвинул и постарался обосновать Уоррен, вовсе не новы, но так ли это?!