Мишель Харнер - Путь шамана или Шаманская практика Руководство по обретению силы и целительству

Например. Способ каким растения раскрывают свою скрытую природу и делаются полезными шаману иллюстрирован в рассказе о путешествии в Нижний Мир шамана Самоеда из Сибири.

— Проходя вдоль берега, я увидел две вершины, одна из них была покрыта ярко окрашенной растительностью, а другая была сплошная черная земля. Между ними оказался островок с несколькими очень хорошенькими красными растениями в цвету на нем. Они походили на цветы морошки. Что это такое? — подумал я. — Возле меня никого не было, но я понял это сам. Когда человек умирает, его лицо синеет и изменяется, тогда шаману больше нечего делать. Как я заметил, красная трава росла вверх, черная — вниз. Вдруг я услышал крик: "Возьми камень отсюда!". Камни были красноватыми. С этих пор я был предназначен выжить. Я схватил красный камень. То, что я думал, были цветы, были камни.

Для того, чтобы пользоваться духами-помощниками для врачевания, вы должны поработать, чтобы собрать как минимум дюжину растений. Вы должны, вероятно, иметь среди них в их необычайном аспекте, по крайней мере, одного из таких помощников: Паук, Пчела, Желтая Шкура, Шершень, Змея. Чем больше разнообразие, так и количество его духов- помощников, тем более способен шаман иметь дело с болезнями.

Шаман пользуется духами-помощниками при лечении людей, страдающих от вредных сил. Удаление этих вторгшихся сил более сложная и трудная форма шаманского врачевания, чем возвращение животного-хранителя. Я рекомендую вам приступить к такой работе, только если вы уже овладели шаманским путешествием и работой с духом-хранителем. Приобрели растения-помощников и очень серьезно относитесь к шаманизму. Как правильно замечает Эллиад, что для того, чтобы извлечь злых духов из пациента, шаману часто приходится взять их в свое тело, и поступая так, он борется и страдает больше, чем сам пациент.

Болезни, происходящие от вторжения сил проявляются в таких симптомах, как местные боли и неудобства, часто с повышением температуры, которая /с шаманской точки зрения/ связана с энергией от вторжения вредных сил. В известной степени понятие вторжения силы не слишком отличается от западного медицинского понятия об инфекции. Пациента нужно было бы лечить, как от обычного аспекта инфекции, так и от необычного аспекта шаманским методом.

Вторжение силы подобно заразным болезням, кажутся встречающимися чаще всего в городских зонах, где население наиболее густо. С точки зрения ШСС, это происходит от того, что многие люди, не зная об этом, обладают способностью наносить вред другим извержением их личной силы, когда они впадают в состояние эмоциональной неуравновешенности, такой как гнев. Когда мы говорили, что кто-нибудь излучает враждебность, это почти скрытое выражение шаманской точки зрения.

Шаман сказал бы, что опасно не знать о шаманизме. В неведении шаманских принципов люди не знают, как защитить себя от враждебной энергии вторжения при помощи силы духа- хранителя. Также не знают они, что могут наносить другим вред не имея таких намерений.

Шаманы считают, что от того, что люди не знают, что их враждебная энергия может проникнуть в других людей, они большую часть времени бессознательно наносят ущерб своим товарищам — человеческим существам.

Шаманское удаление вкрапления вредных сил, трудное дело потому, что шаман высасывает их из пациента, как физически, так и мысленно и эмоционально. Эта техника широко применяется в шаманских культурах таких далеких районов, как Австралия, Северная и Южная Америка и Сибирь. Если вы когда-нибудь видели фильм "Сосущий доктор", который показывает врачебную деятельность знаменитого калифорнийского шамана Эсси Паринга, вы видели шамана, вытягивающего агрессивную силу. Но западные скептики говорят, что шаман просто делает вид, что высасывает что-то из человека, предмет, который он спрятал у себя во рту. Такие скептики не занимались сами шаманизмом, чтобы обнаружить, что происходит.

То, что происходит, относится к факту, что шаман сознает все реальности. Как это бывает среди Хиваро, шаман вытаскивает эту силу, которая / в ШСС / имеет вид отвратительного существа, такого как паук, и которое ему также известно как скрытая природа какого-то определенного растения. Когда шаман высасывает эту силу, он пленяет духовную сущность в какой-то части такого же растения, которой является ее обычным материальным домом. Другими словами, кусок растения является предметом-силы. Например, шаман может поместить у себя во рту полудюймовые веточки растения, которые, как он знает, являются материальным домом высасываемой силы. Он пленяет силу в одну из веточек, используя другую для помощи. Тот факт, что шаман может вынуть изо рта растительный предмет-силы и показать его пациенту и присутствующим как ОСС доказательство, не ведет к отрицанию того, что происходит для него в ШСС.