Майкл Бейджент - Священная загадка

43 Roger de Hoveden «Annals», т. 1, с. 322. «Томас, архиепископ Кентерберийский, и некоторые из его спутников-изгнанников отправились на встречу с легатами, во время восьмидневника Святого Мартина в местечко между Жизором и Три…» На этом месте встречи между двумя замками находился знаменитый вяз, который позже был срублен. Шарль Нодье в своих «Живописных путешествиях по Нормандии», т. II, с. 138, говорит нам весьма таинственно, что «Святой Томас Кентерберийский приготовился там к своему мученичеству [под вязом Жизора]».

44 Герцог Лотарингский не имел сыновей, и Жанна намекает на Рене, в соответствии с условностями эпохи.

45 «Кто хорошо выпьет, узрит Бога, кто выпьет все одним глотком, узрит Бога и Магдалину» (фр.). (примечание переводчика)

46 Сэр Филипп Сидней был другом Джона Ди и приверженцем герметической мысли. Как считает Ятс, Джон Ди стоял у истоков создания розенкрейцерских манифестов. Сидней тогда знал о «подземной реке», протекающей через западноевропейские культуры.

47 Королевское Общество имеет некоторое количество писем, адресованных Роберту Бойлу, исходящих из «кабалистического и священного общества Философов», членом которого он был; кажется, что местопребыванием этого общества была Франция

48 Самой представительной личностью тайных обществ той эпохи был Филиппе Микеле Буонарроти, потомок одного из братьев Микеланджело, который начал свою карьеру в качестве пажа эрцгерцога Тосканского, сына Франциска Лотарингского, а затем вошел во франкмасонство. Когда разразилась Революция, он уехал на Корсику, где оставался до 1794 г. и познакомился с Наполеоном. Начиная с 1800 г., он создал целый ряд тайных обществ, их было так много, что историки не знают точной цифры. «Буонарроти был настоящим божеством, если не всемогущим, по крайней мере, он был вездесущим», говорит Эйзенштейн, цитируя Ленинга. У него было много общих друзей с Нодье и Гюго, например, Петрюс-Борель, Луи Блан, Селестен Нантей, Жеан Дюсеньер, Жан Жиру, через посредство которых он с ними и познакомился. Отсутствие всяких документов, касающихся их встречи, более, чем подозрительно, если исходить из личности Буонарроти и его роли в парижской жизни в течение последующих лет. «В течение тридцати лет, не останавливаясь, как паук, который прядет свою паутину, он протянул нити заговора, который разрушали по очереди все правительства и который он не уставал составлять снова». Вероятнее всего, что оба они, Буонарроти и Нодье, были членами Сионской Общины; к тому же, одна из организаций, созданная Буонарроти, называлась «филадельфийцы», также, как и организация Нодье.

49 Приблизительно таким был его собственный комментарий, когда его попросили участвовать в реставрации церкви Богоматери Французской В Лондоне.

50 Кардинал Лотарингский был инициатором амнистии в пользу гугенотов, подписанной в Амбуазе 7 марта 1560 г.; он также в большой тайне снабжал деньгами протестантов.

51 Именно Рене Анжуйский сделал крест с двойной горизонтальной планкой эмблемой Лотарингии. Он уже принял его для себя, и эта эмблема фигурировала на его печатях и монетах. Особенно знаменитой она стала при Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы при Наиси в 1477 г.

52 Нострадамус вырос в кружках, связанных с Лотарингским домом. Некоторое время он прожил в Ажане, когда епископом там был Жан Лотарингский, который был в то время значительным человеком во французской Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса об интересе, который питала по отношению к нему эта сомнительная организация. Кроме того, Скалиже, друг пророка в Ажане, также был человеком и другом кардинала Лотарингского и знаменитого герметиста, создателя «театра памяти», Джулио Камилл, который тоже был связан с Жаном Лотарингским. Наконец, этот последний покровительствовал двум «придворным поэтам» – Пьеру Ронсару и Жану Дора; оба они были друзьями Нострадамуса; первый написал множество стихотворений, удостоенных его похвалы. Наконец, Жан Дора прислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот служил у него секретарем.

53 Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на Карла Мартела, побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей стороны вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овладевшими королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Большое число кватренов и пророчеств упоминают «Rases», то есть либо об области «Разес» («Razes»), либо об изгнанных графах, «rases» («остриженных»), потомках Меровингов.