Папюс: Первоначальные сведения по оккультизму

Общества посвящения имеют главной целью развить человеческую природу и сделать ее способной к восприятию прямых влияний высших планов. Они развивают преимущественно интеллектуальность, не пренебрегая при этом и духовностью; отсюда одна из аксиом, преподаваемых ими: посвящение всегда индивидуально, а общество может указывать только путь, давая возможность избегать опасных заблуждений.

На вопрос, существуют ли в Европе истинные наставники, я отвечу утвердительно и скажу, что во Франции есть наставники, как духовного, так и умственного развития; из них теперь особенно выделяются двое, которые живут в обществе, но своей особой жизнью. Я сейчас изображу их портреты, но прежде чем говорить о них, отвечу на замечание невежд, утверждающих, что истинный наставник не мог бы жить в нашей атмосфере, как физической, так и социальной.

Это было бы верно только относительно учителя эгоизма, развивающего умственные способности, но не наделенного достаточной силой воли, чтобы отказаться от воображаемого им счастья и облегчить страдания ближнего. Такие лица .довольствуются тем, что действуют посредством внушения на умы некоторых людей, понимающих их более или менее отчетливо. Это утонченность ума, а не самоотверженность.

В преддверии новой жизни Запада появилась личность, являющая собой чудный образец всяких деяний, не только сверхчеловеческих, но даже Божественных – это Христос.

Самые ужасные страдания, которые вынес этот Бог-Спаситель, были не чисто человеческие мучения распятия, а полное сошествие в материю, ограничение принципа протяжения, непрестанное подчинение духовного начала потребностям земной плоти, начиная с похоти, необходимой для зачатия, и потери соприкосновения с божественным планом, до разъединения с Отцом. Вот то страдание, которое недоступно ни факиру, ни другому эволюционирующему лицу, к какому бы разряду оно ни принадлежало. Эта тайна такая ужасная и светоносная, что те, кто ее не знают, отвергают с гневом и озлоблением возможность для сверхчеловеческого существа жить в физической среде и не могут уразуметь такого ограничения Божественного Существа во времени и пространстве.

Теперь понятна причина, по которой я желал устранить это возражение прежде, чем говорить о людях, взятых мною как образцы наставников, из которых один представляет величие ума, а другой – совершенное господство духа.

Человек величайшего разума – старец с волосами как лунь, лицо его дышит добротой, и во всей наружности царит душевное спокойствие. Его средства к посвящению вели всегда путем скорби и жертв. Он был посвящен в западное предание самыми высокими центрами, а в восточном предании его наставники были два высших сановника браманической церкви, из которых один был Брахатмой священных центров Индии. Как и все ученики истинного восточного посвящения, он обладает всеми книгами наставлений, каждая старница которых скреплена брамином, ответственным за передачу Священного Слова. Чтение таких книг требует глубокого знания не только санскритского и еврейского языков (которые брамины, по крайней мере, высших степеней посвящения, знают в совершенстве), но также знания первоначальных наречий, применением которых являются иерогрлифы и китайский язык.

Кроме знания Вед и наиболее священных Мантр, семи смыслов Сефера и каббалистических ключей, – наставник обладает доказательством заслуженного им знания, состоящим в живом ключе, дающем ему возможность преобразовывать в непосредственном применении к человеку, искусству и обществу свои знания, которые без этого оставались бы энциклопедией прекрасных вещей, мертвых и холодных, что является уделом академий, но не истинных посвященных, под его пальцами ритмы древних друидических песен преобразуются и становятся чудесными, приводящими в трепет; тайны древних готических форм и будущих построек из железа и стекла формируются, переводя на архитектурный язык вечно живые слова Христа.

Пришлось бы написать целые книги, чтобы достигнуть дна этого изумительного знания, которое сделалось таким только потому, что оно живо, а живо оно потому только, что исходит из Принципа Любви. Если сказать, ценой каких жестоких страданий этот наставник находится еще среди нас, тогда как уже половина его души вторично соединилась с первоначальным своим источником, то это заставило бы содрогнуться людей, знающих только по имени таинство двиджась – дважды рожденный и правильным переводом которого является выражение «живущий сразу в двух планах».