Папюс - Первоначальные сведения по оккультизму

1 Для разъяснения этого раздела нужно пересмотреть создание человеческой души. (Прим, автора)

2 Это фундамент алхимических доктрин. Смотри о том же эволюцию жизни в постепенно совершенствующихся телах, по закону индусов – Карма. (Прим, автора)

Закон прогресса повторяется в человеке, как и во всей природе; но здесь следует представить некоторые соображения относительно аналогий прогресса.

Надо иметь в виду, что в минуту нарождения нового мира существовали уже другие миры, прошедшие известную степень эволюции к Единству; следователь– но, миры более или менее старые. Такое же различие лет существует между планетами – различие времени их образования, так что на одной сформировалось лишь царство ископаемое, в то время как на другой появилось уже царство животное, а на еще более старых – человек.

Так же, как есть планеты разных возрастов, есть и материки, образовавшиеся раньше или позже.

Каждый материк увенчан расою людей, как и каждый мир освещен солнцем.

Так как прогресс свойствен и человеку, в момент появления второй расы, на втором материке, созданном эволюцией планеты, – первая раса, на первом материке, достигает уже полного своего умственного развития, тогда как вторая находится еще в диком, животном состоянии 1.

1 См. «La Mis, des Juifs» и les doctr. philos. de la Science esoterique repandues par la Societe Theosophique dout I'organe est le «Lotus», a Paris.

То же самое мы видим и в семье. Прадед, достигший во всем опытности, удручен старостью, а новорожденный внук, полный сил, ничего не смыслит; между ними стоят возмужалый отец и начинающий стариться дед.

Дитя, отец, дед и прадед

могут служить примером аналогичных степеней развития всей природы.

Все существа, без исключения, согласно новейшим исследованиям,– состоят из трех частей: тела, жизни, или духа и души. Эволюция тела производит жизнь, а эволюция жизни – дух.

Проверим эти данные, применив их к человеку.

Каждый материк увенчивается высшим пределом материальной эволюции – расою людей.

Человек состоит из трех частей: живота, груди и головы, а к ним прилегают другие органы: живот служит производителем тела, грудь производителем жизни, а голова – духа.

Цель существа, созданного природой: производить силу высшую, чем им полученная.

Минерал должен преобразовать свою земную жизнь в растительную; растительная жизнь должна преобразиться в животную, а животная – в человеческую. Жизнь дана человеку для преобразования ее в субстанцию более возвышенную – душу. Душа же является результатом и целью всей этой эволюции 1.

1 «Душа есть оригинальное создание, принадлежащее нам как собственность и стремящееся к вечности сущностью своей ответственности.»

(L. Lucas. «Medecine nouvelle», стр. 33).

«Звук, представляющий жизненную силу, в своей крайней разде-ленности производит тональность, откуда происходит общий эффект или душа со своей специальной и относительной силой. Оркестр есть материальный орган со всеми своими сложными аппаратами (инструментами). Их звуки – гармония, их бесконечные сочетания – это игра жизненных сил, это ткань тепа, из которого созидается и воздвигается душа, как из тональности создается окончательное и результатное чувство. Таким образом, общая тональность чужда инстрменту, инертному самому по себе, и скрещивающимся гармоническим сочетаниям, присущим игре: вот что составляет душу концерта и т. д. «(Там же).

Цель человека, прежде всего, состоит в том, чтобы развивать свою душу, находящуюся в нем в зародыше, и если для этого недостаточно одного существования, то душа материализуется несколько раз 2.

2 Читая различных авторов, которые трактуют о душе, следует остерегаться ошибки в смысле, который они придают этому слову. Одни называют душою то, что я здесь называю жизнью или духом, а духом называют 3-й член, который я называю душою. Мысль везде одна и та же, изменяется только термин.

Мысль эта, скрытая в посвящениях от профанов, встречается у всех авторов, проникших в глубину познаний законов природы. Это, в настоящее время, один из самых главных пунктов тайного учения Буддизма; но древние писатели, в том числе и европейские, знали об этом.

«Бог – посредством внутреннего познания абсолютного, которое является его сущностью,– непрерывно отождествляет своим познанием существо, соответствующее ему в его абсолютной сущности. Таким образом, очевидно, что Бог непрерывно занимается созданием самого себя или своим бессмертием, а так как человек сотворен по образу Божию, то таким же способом должен приобретать свое бессмертие, занимаясь созданием самого себя, посредством открытия сущности абсолютного, т.е. тех же самых условий истины». 1