Дэвид Уилкок - Исследования поля источника

Через три месяца Рэндлс обнаружила, что в то же время шестичасовая потеря времени произошла и с двумя телевизионными репортерами — Стивом Уинстэнли и Фредом Тэлботом, снимавшими баржи для местного канала новостей, когда они услышали странный шум. Затем, к их удивлению, с баржи поднялись две оловянных банки, повисели в воздухе, а затем шлепнулись в воду. По-видимому, они оказались под тем же вихрем, вызвавшим скольжение во времени. Владелец земли, Билл Уитлоу, описывал много случаев, когда в канале люди слышали странные шумы, отсюда появилась легенда, что в нем кто-то живет. Затем, в августе 1990 года, на земле Уитлоу появился круг на полях, всего в нескольких метрах от того, где двумя годами раньше произошло предыдущее событие. Ночью, когда появился круг, очевидцы слышали вой. Рэндлс сфотографировала круг до того, как Уитлоу убрал урожай. Пока она стояла и снимала, машина на дороге потеряла контроль. Водитель сообщил, что его занесло и потащило по направлению к полю, хотя он не мог видеть круг. Полиция не нашла в автомобиле никаких неисправностей, хотя водитель считал, что лопнула шина, не обнаружили и опасного вождения. Печально, что родители Рэндлс припарковали свой новехонький автомобиль на обочине дороги, и второй автомобиль врезался в него, причинив тяжелые травмы матери. Чтобы вытащить женщину из машины, последнюю пришлось разрезать. С того времени в этом месте произошли и другие подобные события. [778] Там же, стр. 188-191

Это подводит нас к загадке кругов на полях, о которых сообщается, по крайней мере, с 815 года нашей эры, когда во Франции Агобард, Епископ Лиона, выпустил буллу, запрещавшую местным крестьянам собирать урожай с кругов, появлявшихся на полях. Крестьяне пользовались кругами в ритуалах плодородия, возможно из-за необычных энергетических эффектов, ощущавшихся над ними. Фермеры были очень расстроены. Интересная часть истории в том, что Агобард никогда не отрицал существование кругов, он выступал только против того, что крестьяне собирают с них урожай. В книге Параллельный мир Жак Вале приводит французский текст 9-го века, который предлагает дальнейшие детали этой истории.

Предположительно, трое мужчин и одна женщина наблюдали появление “воздушных кораблей”, управлявшихся сущностями, называвшими себя сильфами. Сильфы показали людям много замечательных чудес. Им сказали, что человекообразные существа прибыли из “Магонии”. Напуганные крестьяне волновались и считали, что очевидцы отныне стали злыми магами. Их чуть было не сожгли заживо, когда Агобард спас их жизни, отрицая существование сильфов, а также идеи, что кто-то может быть магом. Письменные заметки Агобарда об этом событии раскрывают тот же уровень сарказма, который следует ожидать от скептика и 1.200 лет спустя.

“Неоднократно мы видели и слышали от тех, кто введен в заблуждение подобным обманом и привержен подобной глупости, будто они верят в рассказы о том, что, дескать, существует страна под названием Магония и оттуда на облаках по воздуху приплывают корабли, на которых привозят плоды, помогающие остановить град и прекратить бурю”. [779] Вале, Жак. Параллельный мир . Москва, Издательская группа “Прогресс”, Пангея, 1995. http://lib.rin.ru/doc/i/19172p1.html

В эпическом исследовании Ричарда Томпсона Пришельцы: Взгляд из глубины веков мы находим традиционные европейские легенды о кольцах фей, которые, по-видимому, являются кругами на полях. [780] Томпсон, Ричард. Пришельцы. Взгляд из глубины веков . М., Философская книга, 1999. http://www.smoliy.ru/lib/000/002/00000246/tompson_prishelzi0.htm Однако в этих легендах круги — это не просто интересные паттерны на полях, они являются порталами во время-пространство. В одной из традиционных кельтских историй прекрасная царевна заманила героя Оссиана в волшебную страну Тир-на-ног. Герой женился на царевне и прожил в ее мире триста наших лет. Затем он, наконец, ощутил непреодолимое желание вернуться в Ирландию. Герой сел на того же самого белого коня, который перенес его в иной мир, и тронулся в путь, но перед отъездом жена-фея предостерегла мужа: он не должен спешиваться и ступать ногами на землю. Прибыв в Ирландию, Оссиан обнаружил, что все его друзья давно умерли, а сама страна сильно изменилась. Затем обстоятельства заставили его сойти с коня на землю, и он тут же превратился в немощного, слепого старика. [781] Там же

В другом случае, датированном началом девятнадцатого века, в Вейл-оф-Нит, в Уэльсе, два батрака по имени Рис и Ллуэллин возвращались однажды ночью с поля. И вдруг Риса привлекла какая-то таинственная музыка, однако его товарищ не слышал ни звука. Ллуэллин отправился домой, а Рис остался танцевать под зачаровавшую его мелодию. На следующий день он так и не объявился в деревне, и односельчане после бесплодных поисков заподозрили Ллуэллина в убийстве товарища и посадили его под замок. Был, однако, в селении человек, хорошо знавший проделки фей. Он-то и догадался о том, что произошло. По его совету жители деревни отвели Ллуэллина на то место, где он в последний раз видел Риса. И вот тут-то Ллуэллин и сам услышал звуки арфы, потому что нечаянно наступил ногой на “волшебное кольцо”. Он сказал об этом спутникам, и когда каждый из них ставил ногу на то же место, он также слышал музыку и видел, как создания из Маленького народца водят хоровод под звуки арфы. Между ними был и Рис. Когда Ллуэллин вытащил его из хоровода, Рис принялся утверждать, что танцевал всего минут пять, и его так и не удалось убедить в том, что он провел с феями несколько дней. Узнав, как долго он отсутствовал, Рис впал в уныние, заболел и вскоре умер. [782] 758 Там же