Армандо Торрес - Загадка пернатого змея

— Ты увидишь, как начиная с сегодняшнего дня ты будешь совсем по-другому относиться к процессу лечения.

И это была чистая правда. После того случая, когда мне приходилось лечить пациентов, у меня появилась удивительная способность чувствовать их изнутри, если это можно так описать.

Еще с самого начала моего пребывания среди целителей я обратил внимание, что они обожали разрешать всевозможные загадки. Они развлекались тем, что кто-то загадывал загадку, а другие должны были ее разгадать.

Однажды кто-то из присутствующих загадал:

— Кто может ходить даже после смерти?

— Это ботинки, — отвечала донья Сильвия, — и загадывала другую:

— Кто имеет ноги, но не ходит, однако все равно передвигается? — спрашивала она с вызывающим видом.

Помимо загадок они могли вести интересные беседы по каким-нибудь вопросам, касающимся целительства, или на какую-нибудь другую тему учения. В тот раз она говорила о болезни, называемой «элефантиазис» (слоновья болезнь), которую можно было успешно лечить с помощью определенных чаев, особых лечебных ванн и терапевтических массажей с использованием масличных мазей, и заканчивая перевязыванием больной ноги компрессом из особой растительной смеси.

— Настоящая проблема с этой болезнью — это кровообращение. Чтобы привести его в порядок, приходится принимать очень много чая и очень много воды.

В конце беседы, когда никто так и не смог разгадать ее загадку, она со смехом говорила:

— Это же стул, олухи! У него четыре ноги, но он не ходит, и его всегда передвигают, когда используют.

В одном из наших последующих разговоров я спросил ее о смысле всех этих загадок, и она ответила мне:

— В жизни все является загадкой. Фактически, вся Вселенная — это загадка, которая только и ждет тех, кто ее разгадает.

Она рассказала, что загадки были тем средством, с помощью которого древние постигали этот мир.

— Знаешь ли ты, что у каждого целителя есть собственная загадка? Что у тебя есть твоя собственная, что она есть у нашей группы и даже у всей нашей линии?

Я ничего не знал об этом и мной немедленно завладело любопытство. Я не ожидал, что пустяковая игра окажется чем-то бесконечно более серьезным, и спросил ее, в чем заключалась моя собственная загадка. Она ответила, что я должен буду самостоятельно выяснить это.

Тогда я спросил ее о той загадке, которая, по ее словам, была у нашей группы, и она загадала:

Индюк, поворачивающий Землю в поисках пропитания;

Крестьянин, который ранит Землю и кладет в рану семя;

Сколько раз должна повернуться Земля?

Сколько семян необходимо, чтобы засеять кукурузное поле?

Я не понял, что означают все эти слова, и попросил ее объяснить. Она засмеялась и сказала, что потому они и являются загадкой, которую мне предстоит разгадывать.

После некоторого молчания она спросила, не интересно ли мне, какая загадка у нашей линии целителей-видящих.

— Конечно же, мне интересно! — ответил я, осознав свою медлительность. И она выложила:

Улама проникает в священный круг;

Обращаю свои глаза на стену храма;

Созерцаю красивый сверкающий цветок, распускающийся утром;

Развожу огонь, чтобы приготовить себе пищу;

Я сказал ей, что эта загадка еще более непонятна для меня, чем предыдущая. Она опять засмеялась и согласилась со мной. Она сказала, что эта загадка является очень сложной и банальное истолкование здесь ничем не поможет.

Истории являются прекрасным средством обучения — они действуют как лазутчики, как инструменты Духа, поскольку готовят нас к непосредственному опыту. В определенном смысле они напоминают строительную взрывчатку, которая создает новые проходы в нашем осознании и тем самым расширяет наше восприятие мира.

Чтобы суметь задействовать свой уровень энергии, нам требуется динамическая — далеко идущая вера, подобная той, какую демонстрирует крестьянин, засевающий семена и ожидающий в будущем увидеть всходы. Этот особый тип веры заставляет нас постоянно совершенствовать себя, чтобы суметь непосредственно воспринять энергию, которую мы собираемся использовать.

Святой Августин говорил, что вера и понимание дополняют друг друга, а не противоречат друг другу. По его словам, мы должны «верить, чтобы понимать, и понимать, чтобы верить».

Такую же уверенность демонстрирует ребенок, когда он верит, что ветер будет дуть и поддерживать в воздухе его бумажного змея. Та сила, которая отвечает за воздушные потоки, находится вне его контроля, но тем не менее, он поддерживает ожидание того, что это будет именно так, и живет им. Точно так же и с динамической верой, которая является чем-то обитающим в сферах Духа, и все, что от нас требуется — это тренировать себя и верить, что наши усилия дадут всходы.