Виталий Симонов - Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания

В греческой мифологии («Тифония», Нонна) имеют­ся сведения о воздействии Тифона на Луну во время по­следнего появления его в районе земной орбиты.

В мифологии народов Азии и Южной Америки нейтрон­ную звезду изображали в виде дракона с длинным изви­вающимся хвостом — газопылевым шлейфом звезды. Ацтеки связывали появление Луны на небосводе с дра­коном. В ацтекском кодексе имеется изображение этого события. Богиня Луны Тласольтеотль, чтобы подчерк­нуть это обстоятельство, конкретно указывает пальцем на это страшное чудовище.

Славянские «Колядовы сказания» тоже указывают на то, что спутник нашей планеты после длительного «сра­жения» был пойман неводом Перуна и с тех пор враща­ется по своей звездной дорожке: «И тогда съехались Пе­рун и Девана (Луна) в чистом поле. Бились копьями и палицами, секлись мечами. Но поломались у них копья, и мечи, и палицы. Обернулась Девана Львицею, а Перун Львом. И поборол Лев мощную Львицу.

Тогда Девана обернулась птицей Магур, а Перун — Орлом. И вновь поборол Орел птицу Магур. Тогда Девана обернулась Белорыбицей. Призвал Перун на помощь богиню судьбы Макошь, и та вместе с Долей и Недолей связали частый невод. И поймал Перун этим неводом Девану.

Тут Девана судьбе покорилась и Перуну поклонилась.

И с тех пор Луна в синем небе

по дороженьке звездной ходит.

Вырастает опять, но могучий бог (Семаргл)

вновь мечом ее разрубает (фазы Луны).

(Книга Коляды, X 6)

Согласно славянским сказаниям, Девана (Луна) «ро­дила» от бога Семаргла двух детей — Вана и Люту: «От удара же Огнебогова зачат был в чреве Деванушки сын Семаргла Сварожича мощный Ван, вместе с ним сестра его Люта... »

Возможно, у нашей планеты в те стародавние време­на было несколько спутников. На астрономической кар­те, обнаруженной в пещере на острове Юности (Куба), изображены три спутника Земли. На иероглифе индей­цев майя, в стилизованной форме обозначающего Луну, можно увидеть тоже три кружка, которые могут симво­лизировать бывшие спутники нашего ночного светила.

На вазе перуанского племени мочика, которое жило на территории Перу задолго до инков, имеется изобра­жение Луны с тремя спутниками, нарисованными в виде точек с расходящимися лучами, которые заканчиваются шариками. Звезды на этом рисунке выглядят как кружки с обычными прямыми лучами. Дракон на фоне Луны — это символическое изображение нейтронной звезды, ко­торую очень часто изображали, особенно в Юго-Восточ­ной Азии, именно в таком виде.

Рис. 2. Рисунок на перуанской вазе.

Это событие, когда на своей орбите впервые появи­лась Луна, произошло приблизительно 25—26 тысяч лет назад. При сближении с Землей Тифон вызвал значи­тельные изменения на поверхности планеты, которые сопровождались мощной вулканической деятельностью и землетрясениями. В это время под воду опустились громадные пространства суши в районе Японского и Южно-Китайского морей. Исчезли сухопутные пере­мычки, которые соединяли ранее Азию с Японскими островами и Индонезией. Примерно в это же время ин­докитайские хребты и горы Центральной Азии стали вы­ше на 2000 метров, а в Южной Америке озеро Титикака, в окрестностях которого обнаружены морские ракушки, ил и остатки водорослей, поднялось от уровня моря на 4 км!

Несмотря на то что эти события произошли очень давно, предания о тех временах сохранились у некоторых народов. У индонезийского племени ниасцев существо­вали два верховных божества — Ловаланги и Латуре Да­не, которые противостояли друг другу. Ловаланги (Солн­це) связан с верхним миром; он воплощает в себе добро и жизнь, его цвет — желтый или золотой, его символы и культовые знаки — петух, орел, свет. Латуре Дане (Тифон) принадлежит к нижнему миру; он является вопло­щением зла и смерти, его цвет — черный или красный, его эмблема — змеи, а символы — Луна и темнота. Из мифа можно понять, что появление в земном небе Луны связано с божеством Латуре Дане.

В фольклоре индейцев Южной Америки имеются та­кие сведения о нашем ночном светиле, иносказательно описывающие появление Луны: «У него было три име­ни — Бочика, Немкетеба и Зухе... С собой он привез же­ну, и у нее было тоже три имени — Чиа, Юбекайгуайа и Хавтака (спутники). Но только прекрасная Чиа была очень злой женщиной — всегда и во всем шла она напе­рекор своему мужу, а тот желал людям только добра. Чиа заколдовала реку Фансу, и она вышла из берегов, зато­пив всю долину Боготы. Много жителей погибло во вре­мя этого наводнения. Лишь кое-кому удалось спастись; они вскарабкались на вершины окрестных гор. Разгне­ванный старец прогнал Чиа прочь подальше от земли, и она стала Луной. С тех пор Чиа освещает землю по но­чам».