Елена Рерих - Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги

25.01.37 Из новой кн[иги]: «Гармония не всегда удается, если даже словесно и поизносится. Обычно заблуждение, что гармония может быть установлена рассудком. Никто не сознает, что лишь сердце является обителью гармонии. Люди повторяют о единении, но сердце их полно колючих стрел. Люди твердят много изречений разных веков о мощи единения, но не пытаются приложить эту истину к жизни. Люди укоряют весь мир за раздоры и в то же время сами сеют разъединение. Поистине, нельзя жить без сердца. Не найти обители гармоничной при бессердечии. Не только себе вредят сеятели разъединения, но они заражают пространство, и кто может предугадать, как далеко просочится такой яд? Не думайте, что достаточно сказано о единении, о творящей гармонии. На каждой странице нужно твердить о том же, в каждом письме нужно помянуть единение и гармонию. Нужно помнить, что каждое слово о единении уже будет противоядием, уничтожая пространственный яд. Так подумаем о благе Единения».

12.04.34 Теперь прилагаю страницу Учения, которую Указано переслать в Ам[ерику]: «Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак – неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжить назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый путь. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Правильно отметила Ур[усвати], как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями-сотрудниками есть залог верности Иерархии. Нуклеус из двух, трех сотрудников может явить самую мощную опору великим делам. Ур[усвати] правильно сказала о заслуженном фаворитизме, который Мы именуем узами духа и сердца. Так утверждается цепь верности, которая неминуемо ведет кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупленностью

Абхидхарма– «Буддийская метафизика. В данном случае, свет Абхидхармы означает высшее сознание, Буддхи-Манас» (из письма Е. И. Рерих от 24.06.35).

Акаша– тонкоматериальная духовная субстанция, составляющая основу мироздания; в одном из своих аспектов – своеобразный энергоинформационный банк Природы, сохраняющий информацию обо всех событиях, происходящих на протяжении существования планеты и Космоса.

Архат– богочеловек; в буддизме – человек, закончивший «земную» стадию своей эволюции, достигший четвертой ступени на пути к нирване и получивший возможность не перевоплощаться на физическом плане бытия или воплощаться по своему желанию.

Астросом– «Астральное тело, или оболочка...» (из письма Е. И. Рерих от 12.04.54).

Ашрам– духовная школа; местонахождение Учителей и их учеников.

Бодхисаттвы– ученики Высших космических существ – Будд, добровольно отказавшиеся от пребывания в освобожденном состоянии (нирване) ради служения человечеству.

Бикшу(бхикшу) – нищий, монах в буддизме.

Девачан(Дэвакхан) – субъективное духовное состояние, в котором пребывают сознания людей, ушедших с физического плана бытия, между воплощениями на земном плане.

Докиуд– высшие слои Тонкого Мира, в которых продолжают сознательное бытие и духовную деятельность сотрудники Иерархии Света после окончания земного цикла бытия.

Кали-юга(Кали Юга) – «Железный, или черный, век», эпоха максимального падения духовности в человечестве.

Камадуро– «Энергия Камадуро соответствует подземному огню» (из писем Е.И. Рерих).

Копты– члены тайной христианской секты Древнего Египта.

Крыжановская В. И.– популярная романистка 20-х годов, в ряде произведений которой (в особенности это касалось книг из серии «Маги») интерпретировались основы эзотерических знаний.

Ламство– духовенство ламаизма (тибетского и монгольского буддизма).

Ледбитер Чарльз– член теософского общества, автор ряда научных и художественных произведений эзотерической тематики, большая часть которых не только не имела научной и духовной ценности, но подчас и содержала ошибки и заблуждения в трактовке важнейших философских понятий эзотеризма.