Стивен Волински - Я есть то, что я есть

Ученик:________

Волински:Если то, что вы видите «внутри» или «снаружи», – это проекция Я ЕСТЬ, образованная из того же Сознания, что и оно само, то____________?

Ученик:________

Процесс от начала до конца

Глаза закрыты I

1. Посмотрите на мысль.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и мысль образованы из одного Сознания.

Глаза закрыты II

1. Посмотрите на эмоцию.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Глаза открыты I

1. Посмотрите на объект.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Глаза открыты II

1. Посмотрите на человека.

2. Обратите внимание на то, что происходит, если Я ЕСТЬ и объект образованы из одного Сознания.

Не обманывайтесь Я ЕСТЬ-ностью и связанным с ней процессом проекции и отождествления, который создает иллюзию этого мира со всей ее поверхностностью. Она появляется вследствие отождествления с проекцией Я ЕСТЬ, и это отождествление суть завеса, скрывающая Я ЕСТЬ и Сознание, из которого Я ЕСТЬ образовано.

Иллюзия или завеса разделения между Я ЕСТЬ и его проекцией должна быть пробита, чтобы Сознание – субстанция, из которой состоят Я ЕСТЬ, его проекция и все вообще, – стало явленным.

Вы должны стать свободными от концепций. Уничтожьте все концепции, включая концепцию «Я есть».

Концепция Я ЕСТЬ служит вратами или порталом к Тому Ничто, Сознанию. Однако до тех пор пока Я ЕСТЬ присутствует, иллюзия того, что Сознание образовано из двух или более субстанций, также сохраняется. Как только Я ЕСТЬ растворяется, исчезает, остается лишь То.

Бытие Я ЕСТЬ – это покров иллюзии на Абсолюте. Иными словами, бытие, будучи самой первой и основной концепцией, Я ЕСТЬ, – наполовину концептуальная иллюзия.

Хотя для многих это может показаться повторением, Я ЕСТЬ – суть отправная точка в понимании Нисаргадатты Махараджа.

Каким образом непосредственно «испытать» Я ЕСТЬ? Используйте эту краткую схему, и пусть кто-нибудь проведет вас через эти этапы – и посмотрите, что произойдет.

Пусть ваши глаза закроются; отмечайте, что будет происходить, когда «я» (ваш партнер) говорит:

Этап I.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы мужчиной, женщиной или ни тем, ни другим?

Этап II.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – существуете ли вы, не существуете или ни то ни другое?

Этап III.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы совершенным, несовершенным или ни тем ни другим?

Этап IV.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – можно ли вас назвать определенным, неопределенным или ни тем ни другим?

Этап V.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – одиноки вы, связаны ли с кем-либо или ни то ни другое?

Этап VI.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы любящим, недостойным любви или ни тем ни другим?

Этап VII.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы никчемным, ценным или ни тем ни другим?

Этап VIII.Не задействуя свои мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, скажите – являетесь ли вы совершенным, несовершенным или ни тем ни другим?

Этап IX.Отметьте состояние не-состояния, лишенное мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений.

Отметьте пустое и свободное от каких-либо состояний состояние невербального Я ЕСТЬ.

Нисаргадатта говорил:«Все, что я могу сказать, – это Я ЕСТЬ». Это – вербальное Я ЕСТЬ. Невербальное «предшествует» ему.

Садхана (духовная практика) – это последовательные попытки перейти от вербального к невербальному.

Движение от вербального Я ЕСТЬ (нечто) к невербальному Я ЕСТЬ, лишенному мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений, является процессом, обращенным внутрь, возвращением – и это есть садхана.