Коллектив авторов - Как защититься с помощью ангелов

Он защитник Церкви Божией. И вид его должен приводить в страх врагов Божиих. Мы же должны радоваться, что имеем такого отважного защитника — победоносного вождя Небесных Сил. Мы должны помнить, что охранительный меч его будет всегда за нас, если только мы не вступим в союз с тем врагом, против которого борется Архистратиг Михаил. Ангелы, оставшиеся верными своему Творцу и составившие воинство Архистратига Михаила, с течением времени настолько утвердились в добре, что грех для них сделался невозможным. Не потому, что они, имея свободную волю, не могут преступить воли Божией, а просто потому, что они не захотят этого делать, не захотят грешить, обратите внимание, други мои, на эти слова. Не захотят грешить! Как это для нас с вами назидательно. Не захотеть грешить — значит получить возможность приблизиться к Богу и видеть Его, как видят Его ангелы. Служить Ему, и только Ему, исполняя Его повеления.

Арх. Иоанн (Крестьянкин)

Иудейское, христианское и исламское Священные Писания чтят архангела Михаила. Согласно иудейской религиозной традиции он считается главным у Господа Сил, который явился Иисусу Навину перед битвой за Иерихон.

Этому празднику покровительствует Ангел Защиты. Архангел Михаил и его Ангелы Защиты всегда придут к вам на помощь, если вы молитесь им ежедневно. Многие тысячи людей, попав в очень сложную ситуацию, пережили чудо спасения, которое, по их мнению, произошло благодаря их молитвам к Ангелам Защиты. Обращаясь к архангелу Михаилу в этот день, вы призываете к себе его ангелов, сила которых при этом увеличивается во много раз.

Молитва о защите от всяких бед Ангеле Христов, святый хранитель тела моего бренного и души моей, опекающий меня, недостойного. Молю тебя о помощи и спасении тела моего слабого и немощного, аще о спасении души моей христианской. Защити меня, Святый, от бед многочисленных, кои поджидают меня вокруг. Не дай лютому зверю поверже меня. Не дай ворогу лишить живота меня. Не дай стихии погубить меня. Не дай лихим людям причинить мне всякое зло. Поелику чем прогневал тебя и Господа нашего, на то Всевышний судья мне, но не слуги нечистого. Спаси тело мое и душу мою, святый ангел, защитник и хранитель мой. Аминь.

Часто в поисках выхода из непредсказуемых жизненных ситуаций люди обращаются к альтернативным духовным практикам, пытаясь в них найти решение мучающих их вопросов и проблем. В связи с тем, что многие духовные практики общения с ангелами, такие как, например, молитвы-призывы, представления, медитации, в основе которых лежит взаимодействие человека с цветом, в современном мире получили особое признание именно в движении «Нью-Эйдж», следут остановиться на этом явлении.

Начиная с середины XIX в. в западных странах резко повысился интерес к восточной культуре.

Первое системное осмысление восточных доктрин было сделано Теософским обществом, созданным Еленой Петровной Блаватской. Термин «Нью-Эйдж» (англ. «New Age») был предложен Алисой Бейли — одной из руководительниц Теософского общества. Это движение поставило перед собой цель возрождения духовности, эзотерической традиции и пересмотра устоявшихся взглядов. В названии движения отражена его ориентация на приход Новой Эры — Эры Водолея, которая должна была наступить в двадцать первом веке.

В России распространению идей этого движения во многом способствовала семья Рерихов — художник Николай Константинович Рерих, его жена Елена Ивановна Рерих и их сыновья — востоковед Юрий Николаевич Рерих и художник Святослав Николаевич Рерих.

Первое международное сообщество «Нью-Эйдж» было создано в Шотландии в 1962 г. под названием «Фонд Финдгорна». «Нью-Эйдж» можно рассматривать как движение, которое зародилось в рамках метафизического сообщества, которое в свое время оказало сильное влияние в основном на развитие протестантского христианства. Кроме того, это движение явилось своеобразным продолжением контркультуры 60-х годов XX столетия и «вызовом» традиционной религиозной практике, которой не захотели придерживаться многочисленные приверженцы поиска нетрадиционных методов достижения духовного совершенства. В 70-е годы в «Нью-Эйдж» стали очень популярны восточная философия и ее духовные учителя, традиционные восточные дисциплины, направленные на совершенствование духа и тела, такие как йога и медитации. «Нью-Эйдж» среди других религиозных движений является исключением, оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой типа секты, общины и тому подобного. Можно сказать, что движение «Нью-Эйдж» представляет собой сплав различных верований, в том числе оккультизма, теософии, астрологии и пантеизма. В отличие от традиционных религий, а также большинства харизматических неорелигий, в обществах последователей «Нью-Эйдж» обычно отсутствуют жесткие организационные структуры, и их руководители не придерживаются четко сформулированных вероучительных доктрин.