Почему Моисей водил свой народ в блужданиях по диким местам в течение 40 лет? Просто они делали то, что делают все непосредственно после катаклизмов — скитаются. Нигде нет хорошей жизни, таким образом, любой человек бродяжничает в надежде. Великовский — это автор, который правильно понимал связь между историей Исхода и сдвигом полюсов. Сумерки, восковый конденсат углеводов, который таял в воде, синтезируя нечто выглядевшее как молоко — земля молока и меда. Моисей понимал, что его народ, евреи, был чем-то особенным, защищенным каким-то образом, потому что он выжил. Он практически не ошибался, поскольку почти постоянно давал Зов, пока скитался и заботился, как накормить свой народ, и, поскольку он был высоко мотивирован в духовной ориентации Службы Другим, ему оказывалась помощь. Это положение вещей не должно трактоваться так, что евреи представляет собой сегодня что-то особенное, и что им поэтому будет оказана помощь. Отказаться от таких титулов и восприятий не решаются, даже если они стали ничем иным как иллюзией.
Сошел ли Моисей с вершины горы, где он разговаривал с горящим кустом с десятью заповедями, выгравированными на камне? И да и нет. Моисей часто совершал восхождения на вершины гор, которые в пустыне есть нечто большее, чем просто холмы — чтобы получить обозрение окружающей местности. Если он разговаривал там в кустах с сущностью, на которую он не мог смотреть, потому что эта сущность излучала такой яркий свет, то как это могло быть переведено с течением времени? Куст был таким ярким! Люди, которые никогда не видели сущностей в световой форме — не могут воспринять такую сущность иначе как огонь. И спустился ли Моисей вниз с десятью заповедями, написанными на камне? Это было бы последнее, из того, что намеревался совершить Моисей, поскольку он не был фанатиком контроля над людьми, или переноски каменных плит по горам, наряду с другой его поклажей. Эта история была состряпана позднее, когда Моисея уже больше не было рядом, чтобы ее опровергнуть. В отличие от Иисуса, который проповедовал массам во многих местах и неоднократно повторял свои изречения, Моисей имел мало последователей. Ложь распространялась быстрее, чем правда, поскольку было мало говоривших правду.
К десяти заповедям приложили руку сущности, сильно стоящие в ориентации Службы Себе, отвечавших тогда на Зов тех, кто жаждал добиться контроля над другими посредством сильного истязательства суровым религиозным диктатом. Тебе нельзя то… тебе нельзя то… тебе нельзя то…, где говорится что-нибудь о любви к ближнему как к самому себе? Где говорится о Золотом Правиле поступать с другими так, как хочешь чтобы они поступали с тобой? Десять заповедей базируются практически исключительно на страхе и диктате и оставляют мало места для тех, кто хочет следовать сердцу. Если бы десять заповедей не были бы упакованы как ручная работа Моисея и божьих ангелов, с необходимостью сохранения этого явления, то слово любовь вообще не появилось бы в этом списке.
* * *
Встречающееся в литературе выражение « Боги Эдема », по существу верно, так как указывает на руку инопланетных сущностей, воздействующую на человеческую историю. Однако, механизм был преподнесён неправильно, поскольку автор, подобно большинству людей, наделил инопланетных сущностей чересчур большой властью и почти ничего не дал людям, находящимся, фактически, за рулем. Процесс состоит в том, что люди посылают Зов, и поэтому могут принять от инопланетных сущностей совет и наставление, но история пишется человеческими руками и только ими одними. Автор также делает ударение почти исключительно на тех результатах, которые совершены призывающими людьми, Служащими Себе. Точно также можно было бы указать много примеров, когда польза человечеству оказывалась в форме технологической помощи, или философских концепций, или понимания сути проблем человеческих бедствий в результате Зова к Служащим Другим, но ни один из них приведён не был.
Призывались ли инопланетяне в ключевые моменты истории человечества, и оказывали ли они воздействие? Безусловно, точно так же, как призываются и воздействуют сегодня. Если автор обнаруживает некоторые символы и имена личностей или названия секретных обществ, избыток этих символов или названий чаще является результатом повсеместного распространения, а не их связи с общим источником. Слово «братство», например, является настолько же распространённым, как слова семья или дружба. Свастика как символ является обычной, потому что она изображает ворот, в который примитивные культуры имели обыкновение впрягать вьючных животных для создания простого крутящего момента. Этот символ столь же распространён, как круг или вилы. Применённые где-то однажды, названия и символы переходят дальше, как в речи и устных рассказах — от человека к человеку, от стариков к молодым. Разве является сговором то, что во всех культурах сегодня используют колесо, расчёсывают свои волосы, чистят зубы и спят на постелях?
Читать дальше