Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

В учении Живой Этики приводится высказывание одного духовного подвижника Востока: «Следует молиться постоянно, иначе лучше совсем не молиться». Эта категоричность, вероятно, объясняется твердым убеждением подвижника в том, что молитва – это именно общение человека с Божественным Началом. Начав однажды это общение, то есть побудив Высшие Силы участвовать в его жизни, человек не может его прервать – последнее означало бы непростительное неуважение по отношению к Высшему миру.

Искусство молитвы

Почему не каждая молитва приносит человеку желаемую помощь Высших Сил?

Прежде всего, как уже говорилось, не каждый человек достоин просимой им помощи. Если некто всю свою жизнь делал гадости другим людям, а попав в беду, возопил к Богу – это не значит, что Высшие Силы смогут освободить его от заслуженной им участи.

Кроме того, молитве, как и всему остальному на свете, надо учиться.

В основе любой молитвы лежит прежде всего общение, собеседование человека с Высшим Разумом, или Богом, – как бы ни понимал человек Высшее Начало, к которому он обращается.

Легко ли научиться общению с Высшим миром?

Следует учесть, что манеры любого общения, начиная с обычного, повседневного, могут быть очень разнообразными по своему характеру и зависят прежде всего от уровня духовности и воспитанности самого человека. В этом можно убедиться на примере самого обычного общения с друзьями и знакомыми. Как правило, большинство собеседников в любом разговоре стремятся высказать (прямо-таки выплеснуть) на собеседника все свои накопившиеся обиды, разочарования и неудачи, всю неудовлетворенность своей личной жизнью. Делается это чаще всего с раздражением или с обидой, а то и с применением «сильных» выражений. В беседе с такими людьми бывает невозможно и слово вставить, так как человек говорит только о себе, его не интересуете ни вы, ни ваши проблемы. Если привычную ему манеру общения такой человек перенесет и на собеседование с Высшим миром, то есть на молитву, – он и в беседе с Высшим миром будет говорить только о себе, к тому же изливая все свои разочарования и претензии.

А нужно ли это? Ведь Высшая мудрость и так знает, что человеку нужно!

Так какой же должна быть молитва?

В эзотерических источниках говорится о том, что с просительными молитвами о себе и своих проблемах люди стали обращаться к Высшим Силам в более поздние времена, когда сакральное знание о мире Высшем большинством людей было уже утрачено. В древности же люди обращались к Божественным Силам с молитвой совсем другого рода – это была молитва осознания величия и могущества Высших Сил, выражающая восхищение и преклонение перед Высшим, Божественным Началом.

Как отмечается в Агни Йоге, история возникновения молитвы показывает, что сначала люди слагали гимны в честь Высших Сил, затем – моления обо всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать Высшему миру требованиями и просьбами о себе.

Почему же в древние времена люди обращались к Божественному Разуму не с личными проблемами, а с восхвалением Его Величия и Милосердия и тем не менее получали необходимую им помощь?

Ответ на этот вопрос содержится в книгах Агни Йоги.

Искреннее чувство преклонения перед Высшим Началом приводит сознание человека в торжественное, молитвенное состояние, а тем самым и способствует установлению его связи с Господом гораздо лучше, чем перечисление личных проблем и просьб к Божественным Силам. Связь с Высшим Разумом сама по себе, безо всяких слов, соединяет человека с резервуаром высших пространственных энергий и наполняет его их силой. Получившее мощный энергетический импульс сознание человека становится способным преодолеть проблемы любого характера, даже не перечисляя их в своих молитвах.

Главный секрет гимнов Божественному Началу состоял в достижении сознанием человека особой торжественности и благоговения, называемых в некоторых источниках молитвенным экстазом. Можно ли было достичь подобного, почти экстатического, состояния сознания, думая во время молитвы лишь о своих суетных жизненных проблемах, болезнях и неурядицах? Конечно, нет. Недаром было сказано: «Человек есть то, о чем он думает!» Думая только о своих мелочных проблемах, он никогда не смог бы возвыситься духом. Но, обращаясь мыслью к Божественному, испытывая благоговейный трепет перед Его Совершенством, человек действительно приближался к Величию Творца, проникаясь Его силой, и тем самым устанавливал необходимое духовно-энергетическое соответствие между своим и Высшим Сознанием.