Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 14

Там тебе век свой вековать,

А на рабе (имя) хмели не бывать.

Привяжись к песку морскому,

К траве подводной, к змее подколодной.

Не грызи раба (имя), а грызи морские берега,

Гладкие камни, мокрые корни.

Рыба-бела вина не пьет,

И раб (имя), вина не пей.

Рыба-красна вина не пьет,

И раб (имя), вина не пей.

Морской камень вина не пьет.

Раб (имя), вина не пей.

Уйми, река, раба Божьего от вина.

Ныне и присно и во веки веков.

Собирают на дороге перья от гусей, делают из них букетики. В нечетный день подвешивают этот букетик на осину, приговаривая:

Приказываю вам здесь быть,

А рабу Божьему во веки веков вина не пить.

До тех пор, пока гусь свои перья

С осины не возьмет,

До тех пор раб Божий (имя) вина не запьет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Никто дела моего не перебьет.

С Божьей помощью раб (имя) вина не запьет.

Наговаривают на еду или питье пьющего человека. Мужчине делают по мужским дням (понедельник, вторник, четверг), а женщине – в женские дни (среда, пятница). Больному не говорят о наговоренной еде.

Заговариваю я, Божья раба (имя),

Раба Божьего (имя).

Прелюби, Господи, дух мой

Моими делами, моими речами,

Божьими словами.

Отгоняю я, Божья раба (имя),

Похоть к хмельному.

Пойди ты, хмель, на погостный плетень –

Там тебе быть, там тебе жить.

От раба (имя) пойди прочь,

Отстань, к старому бесу пристань,

А ты, раб Божий (имя), вино пить перестань.

Слово мое воскресни,

А бесовское – тресни.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Черного петуха кормят пшеницей, пролежавшей три дня в заговоренном вине. Заговаривают вино так:

Я, Божья раба (имя), накормлю петуха.

До тех пор, пока этот петух

Заново в яйцо не войдет,

До тех пор мой муж (имя)

Вина, браги хмельной не испьет.

Сажу в тебя, сердце петушиное,

Всю похоть хмельную,

Страсть к вину больную,

С раба Божьего (имя), крещенного,

Матерью и отцом прощенного.

Прости и ты, Господи, своего раба,

Освободи его от вина.

В нечетный день знахарь идет в лес. Там он собирает костер из хвороста, читая при этом «Богородицу». Чертит вокруг костра круг и садится за этим кругом. Читая заговор, нужно смотреть прямо в огонь. Нельзя моргать, а если выступят слезы, нельзя их вытирать, они должны высохнуть сами собой. Туда и обратно идут в одиночестве, разговаривать ни с кем ни в коем случае нельзя. Перед намеченным заговором держат строгий пост в течение 12 дней.

Аспид каменный, твой престол.

Что ты в своем огне жаришь?

Что в своем чугуне паришь?

Варятся в чугуне кости,

Жарится на огне печень,

Палится ретиво сердце.

Вынь ты из раба Божьего страсть-тоску

По хмельному вину:

Из его печени, из его костей,

Изо всех мощей, изо всех думок, ретивого сердца.

Поклонюсь я огню,

Помолюсь Богу моему.

Укрепи мои слова, сам Господь Иисус Христос.

Чтоб раб Божий (имя) жить бы жил,

До самой смерти вина не пил.

Чтобы все получилось, нужно учесть следующие правила: Луна должна быть ущербная, небо без туч, не должно быть ветра, дождя и снега. Читают, глядя на убывающую Луну:

Месяц, ты на том свете бывал?

Пьяных покойников видал?

Так чтоб и раб (имя) вина-зелена не пил,

Пьяным отныне и по веку не ходил.

Как мертвецы спокойно лежат и спят,

По вину-зелену не скорбят,

Так бы чтоб (имя)

По вину не скорбел, не тосковал,

В чашу себе вина-зелена не наливал.

О Премилосердная Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас, жен, детей, матерей и тяжким недугом пьянства одержимых, и того ради от Матере своей – Церкви Христовой и спасения отпадающих братьев и сестер сродник наших исцели.