Наталья Маслова - Славянская кармическая нумерология. Улучши матрицу своей судьбы

На Руси существовало страшное оскорбление – «Иван, родства не помнящий». Сейчас мы все потихоньку превращаемся в таких иванов. Забыв наследие предков, мы ищем истины в Индии и Тибете. А обернуться на собственные сказания и мудрость нам недосуг. Странно, не правда ли? А ведь если внимательно почитать тот же индийский эпос, то можно увидеть, что каста Брахманов отличалась светлыми бородами и голубыми глазами. На индусов как-то не похоже. Мы исправляем какую-то мифическую карму, забыв, что богиню судьбы у нас на родине называли спокон веков Карна. Она плела полотно судьбы.

Те знания, что сейчас сохранились в Индии под названием Веды, не что иное, как осколок мировой культуры и системы знаний, которая превращала человека в Бога-творца. Мы до сих пор помним это наследие, но почему-то так этого боимся!!! Я не предлагаю вам заглянуть в будущее, я предлагаю вам обернуться в прошлое: понять и научиться строить будущее таким, каким вы сами захотите его увидеть.

В целом древнейшая арийская закрытая система знаний о мире и человеке называлась орфорием , а ее посвященные называли себя орфиками . Пифагор был посвященным орфиком и как одареннейший человек, обладавший незаурядными математическими знаниями, развил эту систему и популяризировал ее. Благодаря ему до нас дошли способ подсчета троичной нумерологической матрицы и система расчета как таковая. То, что до нас дошло из нумерологии, масштабнейшей когда-то практики математически точных вычислений всех характеристик человека, принадлежит на данный момент к нумерологической науке, возникновение которой обычно связывают с системой древнегреческого ученого Пифагора (570–490 гг. до н. э.). Однако эта наука значительно древнее.

Из расшифровок дошедших до нас фрагментов глиняных пластинок и папирусов, а в большей мере из позднейших пересказов Платона и Аристотеля известны основные положения орфической школы. Создание ее приписывается полумифическому Орфею, фракийцу, возлюбленному Аполлона, которому этот бог (охранитель стад, света, наук и искусств, бог-врачеватель, покровитель муз, дорог, путников и мореходов, а главное – предсказатель будущего) подарил золотую лиру; ее звуки усмиряли диких животных, двигали деревья и скалы. От орфической школы сохранился ряд своеобразных сочинений: орфические теогонии, священные сказания и дошедшая до нас благодаря Пифагору наука нумерология.

Но я считаю, что эти знания значительно древнее и на самом деле принадлежат Арею, первому спасу, князю единому, прародителю русских людей, сыну Живы Cвароговны и молодого Даждьбога Пepуновича. Это общий наш отец с белорусами, я полагаю, и не только с ними. Интересно, что у греков был свой Арей, или Арес (сын Геры и Зевса), его отождествляют с италийским (римским) Марсом и египетским Гором. Впрочем, это тема для отдельного исследования.

То есть на основе даты рождения по его специальной формуле рассчитывается дополнительная вторая часть, дающая ключ к пониманию черт характера и возможностей сознательного изменения того, что «на роду написано». Пифагору удалось компактно изложить огромный пласт древнейших знаний, и популярная система подсчета и характеристик чисел, которой пользуются современные нумерологи, принадлежит именно ему. Ныне формула Пифагора унифицирована, но об этом позже.

Оказалось, что при подсчете психотипов и варн методика описания совпадает с исследованиями известного математика Aлександрова A.A., который математически вывел свою систему психотипов, и она совпала с древней. На теле Земли все уже давно записано, и каждый читает, способен прочитать все знания, записанные на психоматрице Земли. Все это могут прочитать. Я соотнесла научные исследования Aлександрова с древней системой Славянских Вед, и полное совпадение позволяет мне современным языком объяснять древние варны.

Расчет матрицы по Пифагору и варны будут описаны в книге подробнейшим образом, а сейчас я расскажу о том, что сегодня называется «славянской нумерологией», – точнее, о Ведах, которые когда-то включали в себя и орфическую систему, соотносимую со славянскими практиками. Сами славянские практики можно рассматривать только в разрезе общемировой культуры.