Колетт Бейрон-Рид - Карта моделирования будущего. Как найти истинный смысл своей судьбы и создать новую реальность

Еще одна важная часть книги появилась вследствие работы, которую я провела, исцеляя свое израненное «эго». Первопроходец в психологии Карл Юнг называл это неизлеченное «эго» « тенью» . В нем содержатся те части нашего «я», которые мы отрицаем, от которых отказываемся или которые усиленно подавляем. Пока я не назвала и не приняла те части себя, которые соотносились с моими ранами, у меня не получалось стать тем человеком, которым хотелось быть.

Выполнение этой болезненной работы по самопознанию и признание всех составляющих своего «я» было для меня самым большим барьером, но его преодоление принесло мне очень важные личные результаты. Это вдохновило меня на поиски доказательств присутствия тени при «прочтении» людей. Я видела, как у многих мучения повторялись, если они не признавали свою тень. В процессе создания реальности гораздо больше приходится работать с невидимым и отрицаемым в человеческой психике, чем при установке позитивных намерений.

Познакомьтесь с Гоблином. Я столкнулась с этим персонажем во время управляемой медитации, которая, как предполагалось, познакомит меня с ментальной формой моего «эго». Упражнение должно было помочь мне увидеть свое «эго» сильной, цельной личностью. В своей медитации я должна была пригласить свое «эго» выступить и поговорить со мной. Я ожидала увидеть стройную, красивую, уверенную в себе, умную, слегка эгоистичную принцессу, вместо этого я получила ужасное воняющее существо с огромной головой, отросшими волосами и рыгающее, на шее у которого висела табличка «ЖИРДЯЙ».

Я была настолько поражена, что не знала, как реагировать, но все же последовала в нужном направлении и пригласила этот образ моего «эго» поговорить со мной. От этого воображаемого существа я получила литанию оскорблений и критики, стыда и вины, что было поразительно. Затем я заметила мое любимое детское розовое одеяло, которым я быстро обернула это существо. Я расплакалась, осознавая, что мне придется налаживать отношения с этим существом, характеризующим все мои раны. Теперь моя тень обрела форму – маленького отвратительного Гоблина.

Видение сложной, саморазрушающей, активной части себя в виде единственного в своем роде отдельно взятого персонажа, находящегося вне меня и поэтому не являющегося полностью мной, было настолько сильным ощущением, что его можно было приравнять к десяти годам прохождения аналитической терапии. Несколько лет спустя подруга познакомила меня с процессом, разработанным психологами Галом и Сидрой Стоун, носящим название « Диалог голосов» , который я стала усиленно изучать. Начиная с этого момента я размышляла следующим образом: «А почему бы не позволить Гоблину стать голосом той раны, которая его породила?» С тех пор персонаж Гоблина – основной элемент моих семинаров, я его также предлагаю как специфический обучающий инструмент, чтобы помочь людям отстраниться от своей внутренней критики и обнаружить в себе здоровую нейтральную позицию.

Мне пришло в голову, что если внутри всех нас есть бросающий нам вызов персонаж, негативный голос, к которому мы прислушиваемся, то у нас должны быть и союзники или позитивные аспекты, приводящие нас к открытию других персонажей с самыми разными чертами. Такое представление не ново, а мои персонажи берут корни из мифов и сказок. Извинение как способ открытия себя является основной частью материала моих семинаров. Все мы являемся своими собственными сказками, каждый из нас – герой в своем жизненном путешествии. (Замечательная работа Джозефа Кемпебелла « Герой с тысячью лиц» великолепно соотносится с представлениями, приведенными в этой книге).

В конце концов я разработала оригинальный процесс, комбинирующий элементы метода «Диалог голосов» Гала и Сидры Стоун с элементами техники активного сна, мощной формой визуализации, которая позволяет воображению описывать скрытые в подсознании рисунки или истории, не являющиеся легкодоступными для сознательного анализирующего разума. Все это вылилось в создание процесса «Инвидение», на котором базируются все упражнения, описанные в данной книге. Я провела огромное количество семинаров и интенсивных занятий в выходные дни в Седоне, штат Аризона, внедряя этот материал. Я стала свидетелем настоящих перемен, трансформирующих и наделяющих силой практически всех участников.

Большая часть книги появилась благодаря вопросу, который я себе задавала, размышляя над образцами героических путешествий. Если у героя тысяча лиц и он (являющийся нами ) идет по пути приключений, не будет его путешествие пролегать через тысячу мест ? Не могут ли эти места и окружение быть символами того, где мы живем внутри себя? Каково это будет, если не концентрироваться на себе, перейти от позиции внутреннего наблюдателя к внешним символическим местам, которые расскажут нашу историю? Не окажется ли так, что если мы потеряли связь с внешним миром, то всегда сможем найти путь назад, поскольку связаны со своим внутренним живым миром, в котором живем?