Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

Некоторые же категорически не могут применяться в качестве курений, как, например, яблоня или крапива.

Роль символического растения — задержать на себе волю Мага в виде конкретного образа, аналогичного той небесной или астральной силе, которую данное растение представляет (символизирует) на Материальном Плане.

Такая символическая связь осуществляется, с одной стороны, посредством внутренней энергий растения, а с другой — через влияние воли Мага на эту энергию, — Энергия растения, оживленная волей Мага, привлекает соответствующую силу.

Об этом говорит Парацельс:

«Если бы мы знали в точности соотношения между растениями и звездами, то могли бы сказать: «Эта звезда есть Stella Rosmarini [176] Звезда розмарина ; это растение есть Stella Abcynthii [177] Звезда полыни и так далее. Таким образом можно было бы собрать herbarium spirituale sidereum [178] Звездный духовный гербарий , коим следовало бы обладать всякому умному врачу, понимающему связь между материей и разумом…».

Установление магической аналогии между растением и той силой, которой оно принадлежит, внешне выражается в последовательном, установленном в соответствии с определенной сефиротической формулой расположением нужных видов перед Алтарем и на Магическом Престоле.

Допустимо сообщить следующие наименования символических растений, а также качества, которым они принадлежат:

РАСТЕНИЕ — КАЧЕСТВО

Трилистник — Тернер

Амарант — Бессмертие

Дуб — Сила

Ирис — Мир

Оливковая ветвь — Заключение мира

Лилия — Чистота

Лотос — Целомудрие и истина

Горчица — Всеведение и проникновение

Мирт — Милосердие и любовь к ближнем у.

Померанец — Невинность

Резеда — Нежность

Роза — Любовь

Бузина — Трудолюбие и усердие

Кедр — Гордость

Яблоня (ветвь и плод) — Первородный грех

Крапива — Сладострастие

Терапевтические растения

В плане герметической медицины главное отличие растений, обладающих терапевтическим эффектом, от лекарственных трав, широко применяемых в фитотерапии и народной медицине, — это аллопатическое влияние первых.

Конечно, присутствие аллопатического эффекта вовсе не означает, что данное растение, та же мандрагора например, не влияет и чисто химически. Такое сочетание влияний вообще характерно для Священной Терапевтики.

Здесь искусство адепта состоит в том, чтобы определить, какие растения обладают аллопатическими свойствами, а какие — нет. Это особенно важно при врачевании психических и психофизиологических недугов, когда химическое (биологическое) влияние лекарственного препарата оказывается вне плоскости болезни.

В таких случаях применять какие-либо химические [179] Кроме натуральных трав, конечно. Те виды растений, которые не обладают аллопатическим эффектом и не вносят сущностных изменений в болезнь, тем не менее могут облегчить физические страдания больного лекарства вредно! Предположим, у ребенка развивается невроз. Его преследует во время сна один и тот же часто повторяющийся кошмар. И при этом у него неординарное мышление, он часто ставит родителей в тупик своими «малопонятными» высказываниями. Они, обеспокоенные этими симптомами, отведут его, вероятно, к психиатру. Врач, чтобы успокоить родителей и сохранить свое профессиональное лицо, выпишет несколько видов таблеток.

Горе этому мальчику. Горе его незадачливым родителям. Потому что через несколько лет их сын, возможно, умрет — с разъеденной химическими веществами печенью и разрушенной центральной нервной системой.

Запомним: вылечить эмоциональные и умственные недуги Человека химическим путем невозможно.

Такими методами невозможно исцелить и те на первый взгляд соматические болезни, которые явно проистекают от гиперфизической причины. Успех «физиологического лечения» может быть значительным лишь там, где влияние гиперфизической причины болезни уже минимально, и болезнь развивается в организме, контролируемая главным образом взаимодействиями химического характера.

Вообразите, что вы собрались лечиться таблетками… от ненависти. Или от любви. И ненависть, и сложный невроз, и истерия, и вообще все, тем или иным образом сопряженное с умственно-эмоциональной деятельностью Человека, лежит вне досягаемости веществ, не обладающих аллопатическим эффектом.

Чтобы дать читателю некоторое представление о тех средствах, которыми мы пользуемся для проникновения в психический мир больного, вкратце рассмотрим некоторые виды трав и растений, обладающих высокой аллопатической ценностью и широко используемых в Священной Терапевтике.