Алексей Григорьев - Код Апокалипсиса

«Многие придут вести переговоры, с великими, которые будут вести с ними войну: но их ни за что не захотят слушать…» (Центурия 8, катрен 104). Великие (под которыми у Нострадамуса всегда понимаются цари и власть имущие мужи) ведут войну не с каким то врагом, а с теми кто ведет с ними диалог, то есть, проще говоря, с собственным народом.

Если условно разделить первую половину переходного времени, равную примерно 50 годам с начала 2000 года приблизительно на три части, то вполне можно определить периоды, на которые указывают оставшиеся 3 печати. Поэтому события, описанные под пятой печатью удобно расположить в промежутке между 2000 и 2017 годами. Однако, не исключено, что события будут перетекать плавно, на протяжении всего переходного периода: «И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

Надо сказать, эти праведники и свидетели истины в белом «убитые за слово Божие», имеют еще одно значение, под ним следует понимать их как градусы прецессионного круга. Этот отрывок интересен тем, что после повествования от лица «животных», это первый, где Иоанн указывает на время до конца переходного периода, которое будет очень непродолжительным. Его то и нужно перетерпеть, пока все градусы прецессионного круга, которых здесь он описывает под видом сотрудников и их братьев, не «…будут убиты, как и они, дополнят число».

Древние легенды красноречиво подтверждают, что переходы Солнца в новый фиксированный знак Зодиакального круга, сопровождается различными катаклизмами природного характера. Эта зависимость пока не объяснена, однако, возможно она является прохождением, вблизи нашей планеты других космических тел или даже планет.

Например, шумерские легенды повествуют о планете Нибиру, которая периодически сближается с Землей.

События, описываемые в Книге под шестой печатью можно отнести к периоду между 2016 и 2033 годом соответственно.

Помните, в предыдущей главе, мы начали говорить о праведниках в белых одеждах? Мы выяснили, что под ними скрываются наши современники, борющиеся за справедливость и правду с власть имущими и примкнувшей к ним продавшейся церковью. То, что эти праведники несущие слово Истины, победят в этом противостоянии лжи, в Откровении не подвергается сомнению. Однако, как говорится, нет худа без добра. Великие цари велики лишь своими бездонными кошельками, но в Истине они малы и бессильны. Природные катаклизмы и катастрофы, пошатнут их непоколебимость, и они будут низвергнуты с вершины мира и преданы Народному суду.

Вскользь упомянув о праведниках, в описании пятой печати, следующую главу Иоанн посвящает им полностью.

Это говорит о том, насколько важную роль должен сыграть каждый из нас, в борьбе с властью лжи.

Итак, время, которое определено перед часом X, будет оставлено для этих самых праведников, чтобы каждый сделал свой выбор, на чьей он стороне. Выбор не так уж и сложен, тот, кто несет правду и добивается

справедливости, тот и есть избранник Божий. Однако, вышеупомянутые праведники, имеют и еще одну функцию, при помощи которой мы и рассчитаем время для «созревания» праведников, и тот момент, когда с их помощью наступит торжество добра и истины.

Именно поэтому, в седьмой главе Иоанн вдруг перескакивает с описания вскрытия печатей на праведников. Значит, это одна из важнейших глав его книги.

Апостол описывает, увиденных 4х ангелов, которые держали четыре ветра Земли, до того времени, пока определится число праведников. На этот раз четыре животных символизирующих квадратуры прецессионного круга, заменены на ангелов, постоянно сменяющих друг друга, и один из них, восходящий от восхода Солнца с востока, то есть символизирующий то созвездие где будет всходить Солнце во время весеннего равноденствия, предупреждает, что необходимо переждать некий промежуток времени, пока не определятся числа праведников «на челах которых будет поставлена печать Бога». Это же период ожидания Иоанн упоминал при вскрытии пятой печати. Другими словами, это будут люди с добрым замыслом в их намерениях, которым придется жить во время переходного времени, между концом предыдущего цикла прецессии и началом нового.