Алексей Григорьев - Код Апокалипсиса

К тому же довольно известный прием шифрования – это отвлечение внимания. Пока вы рисуете в своем воображении страшный суд и разных чудовищ, реальный смысл незаметно ускользает от вас. Этим приемом успешно пользовался и Нострадамус. С реальностью эти страшилки ничего общего не имеют, зато хорошо рассеивают внимание.

В самом начале Апокалипсиса Иоанн пишет практически открытым текстом о том, что время близко, и что день этот, в который написано откровение от Ангела, является воскресным. Итак, мы имеем еще один намек, о том, что воскресение Веры грядет через это пророчество. Далее апостол пересказывает послание, слышанное от Ангела, предназначенное семи церквам малой Азии: Эфесской, Смирнской, Пергамской, Фиатирской, Сардийской, Филадельфийской, Лаодикийской. Это довольно известная часть Откровения, которая, однако, привлекает к себе мало внимания, обычно ее пропускают, а зря. Как известно апостол Иоанн вытащил жребий проповедовать по Малой Азии, сейчас это территория нынешней Турции. Там же, в городе Эфес, он поселил и Марию.

Все города, в которых находились эти церкви, давным-давно не существуют. И если Иоанн утверждает, что Откровение это пророчество, то зачем такой упор сделан на названия этих церквей? В самом конце в послании Лаодикийской церкви апостол пишет:

Смысл всего этого послания можно воспринять только как упрек всей современной Христианской церкви, которая несчастна, жалка, слепа и нага, поскольку погрязла в жульничестве и лжи. В предыдущих же перечисляются все грехи, павшие на головы священников и что пришло время покаяться: «купить золото, огнем очищенное» то есть встать на сторону Истины. В этой насмешке действительно скрыт великий смысл, ведь правду нельзя купить за деньги.

Так же эти строки адресованы и служителям Христианской церкви, считающим, что они несут слово Божье, но на самом деле не таковы.:

«…ты носишь имя, будто жив, ноты мертв.» и позже: «…из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи (богоизбранный народ, под ними принято понимать всех Христиан), но не суть таковы, а лгут».

Кроме того Лаодикийская церковь, идущая в списке последней, находилась в городе Лаодикия, название которого в переводе означает «Народный суд». Довольно красноречиво Иоанн дает понять – какой суд ожидает лживых священников.

Вот такое небольшое предисловие написал апостол, поставив массу упреков Церкви созданной Петром.

Всю книгу Откровений Иоанна можно разделить на несколько основных частей, которые, по сути, дублируют друг друга, имея в себе одно общее ядро из 7 ангелов тех церквей, к которым и обращался Иоанн в посланиях церквям. Ангелы то снимают печати, то трубят в трубы, то выливают чаши. И другой части, в которой описывается устройство то Престола, то Храма, то Зверя. События и описания в этих группах кажутся повторяющимися, повествование кажется перенасыщенным действиями, хотя на самом деле речь идет всего об одном событии.

В самом начале Иоанн попадает к Престолу Бога и описывает его устройство: