Павел Глоба: Учение древних ариев

В учении ариев роль человека ставится очень высоко — человек является прямым участником космической битвы Добра и Зла, и от его выбора зависит очень многое. Древнеарийская религия — это земное отражение всеобщего Закона устройства мироздания, который был дан людям свыше для правильной организации их земного существования. До появления религии ариев человеческое общество не имело четкой доктрины о Космосе и месте человека в нем.

В лоне именно этой древнейшей традиции четыре тысячи лет назад возник зороастризм — религия, названная так по имени пророка Заратуштры, прозванного греками Зороастром. На рубеже III–II тысячелетий до нашей эры Он, «Сын Звезды» и великий посланник богов, пришел на земли Южного Урала — место, в котором единый арийский этнос разделился на несколько различных ветвей: индийскую, иранскую и европейскую. Его миссия состояла в возрождении и восстановлении учения древних ариев. Философские концепции о взаимосвязи космоса, природы и человека, мифологические представления о добре и зле, их космической битве в конце времен, о свободном выборе человека в этой борьбе, а также учение о звездах и их влиянии на судьбы людей — все это в дальнейшем легло в основу религии, космологии и космогонии зороастризма.

Позднее зороастризм стал государственной религией самой большой державы Древнего мира — Великой Персидской империи. Но считать зороастризм сугубо иранской религией было бы исторически неправильным, поскольку под его культурным влиянием находились, в том числе, и огромные территории Южной России (Поволжья, Приуралья, земли Прикаспийского региона), а также весь азиатский регион. Проповедь пророка Заратуштры была направлена ко всем последователям традиций древних ариев и была услышана многими представителями большой семьи индоевропейских народов.

Зачастую по поводу ариев задают один и тот же вопрос: «Почему же не сохранилось никаких следов ни древнеарийских храмов, ни их записей, ни наскальных изображений арийских богов?» Ответ прост. Что касается культовых сооружений, то в них просто не было никакой необходимости, ибо этот, на самом деле далеко не «древний» (в понимании «дремучий»), а высоконравственный и организованный человек, древний арий, считал своим храмом не какое-то глинобитное или деревянно-кирпичное сооружение, а всю Землю, и относился к ней с огромным уважением, почитанием и благоговением. Ему не надо было ходить в храм, он в нем жил. «Мать-Земля» и «Отец-Небо» — понятия, дошедшие до наших дней, разве не являются тому подтверждением? Поэтому, что касается вопроса о несохранившихся надписях, есть все основания предполагать, что это вообще была бесписьменная культура, в которой учение передавалось исключительно из уст в уста. А изображение богов могло вполне считаться делом греховным — к богам обращались не всуе, а только в молитвах и восхвалениях.

Следует остановиться и на таком понятии, как идолопоклонство. Широко распространено мнение о том, что древние культы были связаны с поклонением идолам — различным изображениям богов, ангелов и прочих сущностей и предметов. При этом предполагается, что недалекие древние люди отождествляли этих идолов с самими богами. Такое представление совершенно неверно: все предметы, используемые в обрядах, — это всего лишь вспомогательные средства, облегчающие настрой человека на общение с высшими силами. Суть же всех обрядовых церемоний и молитв заключалась исключительно во внутреннем настрое человека на то, что он делает, в глубинном осмыслении проводимых им священных процессов.

Согласно зороастрийской традиции, во время молитвы человек вообще не должен видеть никаких изображений, так как привязка к конкретному образу препятствует общению с Богом. Но зороастризм не налагал строгого религиозного табу на изображения Бога, как это делают ислам и иудаизм. Объектом религиозного почитания в зороастрийских храмах всегда был священный Огонь — материальное выражение созидательной Божественной энергии. Вследствие этого зороастрийцев часто называли огнепоклонниками, что в прямом понимании этого слова является в корне неверным, поскольку огонь для зороастрийцев — это лишь ритуальный символ, такой же, как для христиан крест.

В более поздние времена, когда произошло активное переселение ариев на другие земли, а письменность заняла подобающую ей роль в жизни людей, у зороастрийцев тоже стали появляться и первые записи учения, и культовые сооружения. Доказательством тому стали храмы Огня и священные книги ирано- и индоариев — Авеста и Ригведа. Да и сами жилища ариев, словно голограммы, отражали структуру Вселенной, поскольку были построены по круговому, зодиакальному принципу. Примером тому открытие Аркаима и Синташты, а в дальнейшем — целой «Страны городов» на юге Урала. Более поздний пример, как результат миграции ариев на юг, а точнее на Иранское нагорье, — город-крепость Фирузабад на юге Ирана, выстроенный по такому же круговому принципу падишахом Ардаширом Бабаканом во времена правления Сасанидов.