Павел Глоба: Учение древних ариев

Многочисленные погребения аркаимского (синташтинского) типа, которые археологи фиксируют сегодня на Волге, Дону и далее на запад и юг, а также материалы Казахстана и Средней Азии, отмечают пути этой миграции».

Древние иранцы, создавшие Авесту и другие религиозные памятники зороастризма, называли Арктогею словосочетанием «Арьяна-Ваэджа», что означает «Исток Ариев» («ваэджа» переводится с авестийского языка как «зерно», «исток»). Арьяна-Ваэджа неоднократно упоминается в древнейших книгах зороастрийцев как священная земля Хайрат и каршвар Хванирас.

Многие авестийские легенды говорят о том, что предки иранцев имели представление о таких приполярных явлениях, как длящиеся по полгода день и ночь. Например, в «Тиштар-яште» говорится о том, что время, когда перед наблюдателем появлялся Тиштрия-Сириус, победивший демона Апаошу, измерялось периодом до «ста ночей», что служит доказательством знания древними ариями продолжительности «мрака» (полярной ночи), длящейся очень долго. А во «Фравардин-яште» есть сведения о том, что зимой в природе останавливается ток вод и движение Солнца. Книга «Видевдат», принадлежащая к Младшей Авесте, повествуя об Арьяна-Ваэджа, описывает небесные явления, которые возможны только на Севере: «День — это то, что является годом. Как один раз заходящими и восходящими кажутся звезды, Луна и Солнце». Разумеется, в самом Иране персидские астрономы никак не смогли бы стать свидетелями подобных явлений, а значит, они лишь передавали изустную традицию, доставшуюся им в наследство от тех далеких предков, которые своими глазами видели сияние бесконечного полярного дня и мрак долгой полярной ночи.

В дополнение к природным явлениям, объясняющим северное происхождение ираноариев, можно привести описанные в книгах некоторые особенности похоронного обряда, возможные, опять же, только в условиях Севера. Так, «Видевдат» наряду с мифологическими сведениями содержит практические указания на древний обычай хранить тело умершего в доме в течение трех ночей и даже в течение месяца в зимнее время года, то есть до того момента, пока не потекут реки. Это может свидетельствовать об отсутствии солнечного света в те месяцы, когда Солнце, как и воды, «удерживались» демоном мрака Вритрой в «Нижнем мире», а также о том, что температура воздуха в зимние месяцы позволяла сохранять тела покойников от разложения. В Иране, как, впрочем, и в любой другой южной стране, подобное, конечно же, невозможно.

Но не только «Видевдат», а и другие священные тексты зороастрийцев содержат информацию о полярной прародине ариев. Например, в других книгах Авесты говорится о легендарной горной гряде, возникшей при «начале Мира» на севере и протянувшейся «по всей земле с запада на восток» [1] «Ясна» XLI 24, «Рам Яшт» 7, «Замьяд Яшт» 7. . Этот горный кряж носит название Эльборца, а его самый высокий пик называется Терак, вокруг него постоянно ходят Солнце, Луна и звезды. Тексты «Бундахишна» [2] «Бундахишн» («Творение основ») — пехлевийский текст, в котором изложены космогонические представления зороастрийцев. говорят по этому поводу следующее: «О горе Эльборц провозглашено, что вокруг мира и горы Терак, которая является серединой мира, происходит круговорот Солнца. Как по крепостному рву вокруг мира, оно вращается по кругу». В другом месте этого же текста сказано: «Терак Эльборца — тот самый, через который звезды, Луна и Солнце проходят, и через который они возвращаются вновь». Отраженные в данных свидетельствах представления позволяют судить о том, что авторы этих строк знали о существовании полюса Земли и горного массива, находящегося прямо на оси вращения мира.

Открытые в ХХ веке в Северном Ледовитом океане горные хребты Ломоносова и Менделеева полностью подтвердили слова «Бундахишна», написанного за множество веков до этого географического открытия. Учеными современности точно на полюсе Земли были обнаружены горы высотой более трех километров, а геологические исследования подтвердили их надводное происхождение. Значит, около четырех тысяч лет тому назад некоторые фрагменты хребтов Ломоносова и Менделеева еще возвышались над поверхностью моря. Таким образом, мифологический Эльборц, прозванный греками Рипейскими горами, приобрел вполне реальные географические очертания.

Согласно авестийской мифологии, с Эльборца берет свое начало священная река Ардвисура Харахваити — небесная река, источник всех земных вод — подобно тому, как священная для каждого индуса небесная Ганга начинается на горе Меру, стоящей в центре Мира. У подножия этой священной горы и раскинулась прекрасная, ныне мифическая страна Арьяна-Ваэджа. Согласно иранским космогоническим представлениям, Арьяна-Ваэджа располагалась на Севере в центре обжитого людьми пространства, что свидетельствует об известности древним ариям сферической формы Земли и точки Северного полюса, который они считали центром обитаемой земли. Пространство вокруг центра Земли, которое иранцы назвали Хванирас, было населено людьми с белым цветом кожи, а вокруг него располагались шесть других областей земли, населенных другими расами. Благодатная жизнь в центральном каршваре Хванирас описывается в Авесте в радужных тонах: «В этой стране много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней… Мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие… Животные самые большие и прекраснейшие… Растения самые высокие и благоухающие».