Ирина Кош - Звезды и судьбы. Гороскоп на каждый день. 2014 год. Рак

Впоследствии шумерские предания были восприняты другими народами древности, развившими на этой основе различные системы религиозной философии, включая и пантеоны древних богов.

Становится понятным, почему за знаком Близнецов, обозначающих в том числе двух правителей Земли, братьев Энлиля и Энки, идет первый сын Энлиля Наннар (Син), знак Рака. Следуя этой логике, можно предположить, что следующий за Раком знак Льва должен иметь символическую связь с одним из детей Наннара. Это Уту (Шамаш), солнечное божество, чрезвычайно популярное у народов Месопотамии. Шамаш символически изображался в виде Солнца.

Поскольку Наннар был прямым наследником Энлиля, ему достались большие территории в районе Месопотамии, простирающиеся к западу до берегов Средиземного моря, где он основал много городов, одним из которых был город Ур, историческая родина Авраама. Наннар (Син) изображался неизменно с символом полумесяца (Луны), который считался его небесным двойником.

Наннар был известен больше своими отцовскими качествами и достижениями, чем военными, характерными для богов того времени. Жители Угарита называли бога Луны отцом богов. И на самом деле, в Зодиаке мы находим сразу два знака, посвященных его детям: Лев – блистательному Шамашу, Телец – обворожительной Иштар (Инанне), Венере.

Богу Наннару приписывают свод законов Ур-Намму, правителя Ура, найденный на табличке, датируемой около 2350 года до нашей эры, где написано, что необходимо сделать так, чтобы «богатые не обижали сирот и не притесняли вдов». Наннар был полноправным хозяином одного из центральных городов Месопотамии – Ура. Это был процветающий город, в котором находились огромные хранилища, полные изобилия. Однако в результате драматических событий, связанных с враждой двух кланов, Ур был разрушен. До наших дней дошло шумерское сказание о разрушении Ура («Плач о разрушении Ура»), где рассказывается о том, как бог Син покинул этот город. Хотя впоследствии обстоятельства заставили его взяться за оружие и силой вернуть утраченную славу и владения, Син возвратился в свой город и восстановил привычный порядок вещей.

Для шумеров древней Месопотамии Наннар был «великим повелителем» и «сияющим светом». В качестве новой Луны он сидел на скамье в нижнем мире и разбирал дела и жалобы обитающих там богов. Когда же Наннар возникал в виде первого лунного серпа, его сила самообновления проявлялась в полной мере.

Он измерял время, освещал ночь и наполнял мир жизненной энергией. Для фермеров он был «плодом, себя взрастившим». По представлениям пастухов, новорожденный полумесяц превращал Луну в «резвого небесного ягненка». Лодочники низинных болот в устье Тигра и Евфрата в изгибе лунного серпа угадывали очертания ладьи. Весенние наводнения, рост болотных камышей, щедрость полей, плодовитость скота – все проистекало от лунного бога, особо почитаемого за «хлеб насущный на каждый день». Пища была основой жизни и даром, который Наннар вручил Нингаль, богине густых болотных камышей. Нингаль была возлюбленной лунного бога, но он дарил ей сыр, молоко и сливки, а не цветы.

С каждым восходом Наннара казалось, что он появляется из пышных чертогов Нингаль. В гимне, описывающем их любовь, лунный бог удовлетворяет любую прихоть своей дамы сердца. Он наполняет реки, разводит рыбу на болотах и дичь в лесах. По его приказу зреют тяжелые колосья и растут овощи, а пустыня покрывается цветами. Он приносит яства на стол, льет вино в чаши и вдыхает жизнь в дворцовые чертоги.

Своей историей о Наннаре и Нингаль шумеры славили жизненную энергию, источник которой они видели в Луне. Некоторые называли Наннара пастухом, заботящимся о звездах в ночном небе. Он поил своих ягнят молоком, выгонял их на пастбище и получал похвалу от родителей за ежедневные дары, которые приносил к их порогу. Происходящие с Наннаром (Сином, Луной) циклические изменения наглядно представляли принцип рождения, роста, смерти и возрождения, который египтяне видели во всем сущем. Поскольку Луна может расти, умирать и снова оживать, люди верили, что она наряду с неизбежностью смерти вдыхает в мир новую жизнь.

В древних текстах личность Наннара (Сина) предстает весьма сложной и во многом противоречивой. Сентиментальный, заботливый, талантливый, справедливый, с одной стороны, и резкий, жесткий, скрытный, плетущий интриги – с другой. Его нельзя назвать слабовольным или мечтательным. Скорее, под маской мягких манер скрывается воля бога, способного на немыслимые жертвы ради выбранной им цели. Так что не стоит считать знак Рака слишком уж женским и слабым – под толстой броней внешнего благолепия спрятаны внутренняя, глубинная мощь и закрученная в тугую пружину сила, готовая взорваться при угрозе жизни или потери душевной целостности.