Антонина Соколова: Магия предметов для здоровья, богатства и благополучия

Но яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя».

Тропарь иной, глас 1-й

«Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».

Кондак иной, глас 4-й

«Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже. Возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу».

Величание

«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия».

Святая вода

Вся жизнь верующего человека, так или иначе, связана со святой водой – агиасмой, которая представляет собой величайшую святыню. Освященная в церкви, она является символом Божией благодати и призвана укреплять людей на пути спасения и очищать их от духовной скверны.

Впервые в жизни христианина окропляют святой водой во время таинства крещения. В старину ребенка трижды погружали в купель, полную святой воды. Во время крещения агиасма смывает с крещаемого всю нечистоту греха и возрождает его к новой жизни. С помощью святой воды освящают вновь построенные храмы и дома, предметы культа и обыкновенные бытовые предметы. Во время водосвятного молебна или крестного хода верующих окропляют святой водой.

Но самая ценная святая вода, которую еще называют великой агиасмой, бывает в храмах на праздник Богоявления. Эту воду христиане набирают в чистые сосуды и хранят весь год в красном углу. Используют ее во время тяжелой болезни или других не менее тяжких напастей.

Святитель Дмитрий Херсонский пишет о великой агиасме следующее: «Освященная вода имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею. Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни». Чашу с крещенской водой святой Серафим Саровский давал испить паломникам после исповеди.

Чин освящения вод, совершаемый в навечерие Богоявления и в сам праздник, принято называть великим из-за продолжительности и торжественности обряда, суть которого связана с воспоминанием событий Крещения Господня. Некоторые люди считают, что вода, которую освятили в навечерие Богоявления, и та, которую освятили в день праздника, обладает разными свойствами. Однако это не так. И в первый и во второй раз воду освящают одним особым чином, поэтому великая агиасма в обоих случаях наделяется одними и теми же свойствами.

Почему же так ценна для христианина крещенская вода? Дело в том, что, освященная особым чином накануне и в день Богоявления, в течение нескольких лет она может оставаться чистой и свежей, как будто ее только что набрали. Это свойство великой агиасмы относят к одному из чудес Божией благодати, доступной любому человеку.

Как гласит церковное предание, святая вода – это не просто вода, приобретшая духовное значение после определенного обряда. Это само духовное бытие, помесь благодати и вещества, земли и Неба, причем очень крепкая. Вот почему церковные каноны рассматривают агиасму в качестве низшей степени Святого причастия. В старину, когда кто-либо из верующих получал епитимью, запрещавшую в течение определенного времени подходить к чаше с причатием, про него говорили: «Точию агиасму да пиет».

Вообще, крещенскую воду как величайшую святыню должен иметь в доме любой истинный христианин. Но, кроме великой агиасмы, можно использовать и ту воду, которую в течение года освящают в церкви на молебнах. Такая вода называется малой агиасмой. Малое освящение воды совершают в разные дни, как в двунадесятые или великие праздники, так и в будни.

Что касается употребления святой воды, то и малую, и великую агиасму нужно пить натощак, с просфорой или без нее, но перед этим необходимо прочесть утреннее молитвенное правило или сходить в церковь.

С особым благоговением следует принимать крещенскую воду. Георгий Задонский, святой затворник, писал: «Когда человек употребляет просфору и святую воду, тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».

Молитва на принятие святой воды и просфоры

«Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».