Дмитрий Невский - Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков

Ворон – вещая птица, которая часто наводила ужас на людей. Он – долгожитель и хранитель знаний. Считалось, что появление ворона – всегда дурное предзнаменование. На самом деле это, безусловно, тревожный знак, направленный на то, чтобы человек задумался над своей жизнью. Перо ворона очень ценилось, поскольку, обладая связью с птицей, давало человеку мудрость и прозорливость.

Ворота – символ границы, проходящей между внутренним кругом семьи и внешним миром. Именно на ворота и двери наши предки обращали особое внимание. Ведь прежде, чем зло проникнет внутрь, оно всегда должно пройти через ворота или двери. В настоящее время, когда большинство людей живут в больших домах, таким символом является дверь подъезда.

Воробей – птица, которая вызывала раздражение и недовольство у наших предков из-за своих воровских замашек. Часто на воробьев перекладывали болезни, проблемы, используя для этого специально заговоренный хлеб.

Вязать – во время вязания часто проводили обряды, связанные с одеждой человека. Делали это не только путем нанесения символов, но и посредством наговоров на сами узлы, которые возникали во время вязания. Это перешло к нам из древней техники наузов – магических узелков, которые несли определенную информацию, вложенную в них.

Вязанка – под вязанкой понимали не только вязанку дров, но и другие предметы, которые связывали между собой для увеличения их обрядовой силы. Связывали их обыкновенными веревками, конскими волосами и даже веревками, сплетенными из волос человека.

Блины – древний обрядовый символ солнца. Он содержит в себе еще один сакральный смысл – единение. Для того чтобы отпраздновать Масленицу, как говорится, «наскрести муки» мог каждый. Это объединяло и зажиточного, и бедного, и старого, и молодого, примиряло враждующие стороны.

Браслет – украшение, которое использовалось в качестве магической защиты. Браслеты носили как мужчины, так и женщины.

Бревно – использовалось в специальном обряде, направленном на изменение поведения непутевого члена семьи.

Гвозди – использовались как бытовые обереги. Они заговаривались и размещались при входе в дом, на окнах, обеспечивая защиту жилища.

Глина – один из распространенных носителей для оберегов. Так, самым простым оберегом считается кусочек глины, на который нанесен символ желания. Его затем обжигали в печи. Символ старались наносить ивовым или ореховым прутиком.

Гость – важный источник информации. Не зря предки говорили: «Гость в дом – Бог в дом». А вот от того, что именно скажет гость или с чем он пришел, зависело, какой «бог» и с какой вестью пожаловал.

Гроб – домовина, в которой хоронили покойника. По сути ничего страшного и ужасного в этом символе нет, поскольку в древности, когда обряд сжигания был замещен на обряд захоронения, гроб старались готовить заранее. И хранился он, естественно, в домах у стариков.

Грязь – символ плодоносящей земли. Даже пословица «Из грязи в князи» указывает на то, что человек обрел власть по воле матушки-земли. Иногда наносили грязь на тело, чтобы придать себе силы и поддержку древней богини.

Дверь – это вход во внутреннюю часть родового круга. Но поскольку дверь всегда подвижна, то большее внимание уделяли порогу, через который проходили люди.

Дерево – в первую очередь символизировало род, силу человека. Родовые деревья, которые высаживались у дома в честь рождения ребенка или для избавления членов семьи от болезней, являлись вполне обыденным делом.

Двор – часть родовой территории, которая была огорожена забором и защищена воротами.

Дым – являлся носителем заговоров, которые делались при сжигании бересты для зазыва человека.

Договор – обычно завершался рукопожатием и, часто, призыванием в свидетели Перуна. Такой договор строго соблюдали, поскольку знали, что нарушение грозит карой виновному, которого определит Бог-свидетель.

Игла – один из наиболее распространенных бытовых оберегов от сглаза и порчи. Иглу с ниткой или воском обычно подкалывали за одежду. Часто использовались несколько игл – для усиления защиты.

Камень – всегда был священен для наших предков. Не случайно целая глава книги уделена этим удивительным природным образованиям. На камни сводили свои проблемы. Обычно это делалось в бане, нужные камни располагали на чакровых зонах.