Анатолий Бернацкий - 100 великих мистических тайн

А вот еще одна история, которую поведал американский этнограф и путешественник Фред Райзер. Этот ученый несколько месяцев провел в лесах Кении, в деревне племени масаев.

Однажды Райзер стал свидетелем удивительной лечебной процедуры, которую с одним членом племени, страдавшим серьезным психическим расстройством, провел местный колдун по имени Мпайо.

Ассистенты колдуна быстро выкопали яму глубиной в полтора метра, куда затем поместили связанного больного и вместе с ним тоже связанного козла.

Яму быстро засыпали землей и развели над «могилой» огромный костер. В течение следующего часа Мпайо вышагивал вокруг костра, размахивал инкрустированным загадочными узорами посохом и распевал магические заклятия. Когда костер потух, ритуал завершился, и могилу раскопали. Человек, прошедший «терапию», не только оказался целым и невредимым, но при этом избавился от всех признаков психического заболевания. Закопанному вместе с человеком козлу «повезло» меньше – он умер от удушья.

Потрясенный увиденным, Райзер попытался выяснить у колдуна, как человеку, в течение часа пролежавшему на полутораметровой глубине под толстым слоем земли, удалось не только выжить, но и вылечиться. Мпайо отказался открывать свой секрет белому человеку, но объяснил, что больной, когда его заживо погребают в «могиле», пребывает в особом состоянии. В него пациент погружается после выпитого магического напитка и особого ритуального танца, в котором он принимал участие.

«Пока тело больного лежит в могиле, его душа пребывает на небе, – сказал африканский колдун. – Во время обряда болезнь переходит на козла, и животное погибает».

Как любой ученый, Райзер критически отнесся к словам Мпайо, но факт был налицо – человек выжил под землей и выздоровел, а козел умер либо от недостатка воздуха, либо по какой-то другой неизвестной причине.

Вообще же опытные шаманы считают, что только две основные причины вызывают болезни. Во-первых, в человеческий организм попадает нечто такое, что не должно в нем присутствовать. Этим «нечто» является энергия, которая не принадлежит больному. Удаляя ее, шаман исцеляет больного. Во-вторых, из организма исчезает нечто, что должно там присутствовать. Возвращая это «нечто» обратно в организм, шаман избавляет пациента от болезни.

Для лечения больных шаман не применяет свою личную силу, поскольку его собственный запас энергии мог бы быстро истощиться и он сам стал бы жертвой того недомогания, которое собирался устранить. Поэтому он черпает энергию из неисчерпаемого источника, находящегося в высших сферах, и подпитывает ею больного человека.

Иногда шаман входит в измененное состояние осознания для того, чтобы извлечь вредную энергию или восстановить личную силу больного…

Порой шаманы и маги демонстрируют еще более уникальные способности. Примером этого может послужить следующая история, произошедшая в 1586 году во время войны Нидерландов с Испанией. В одном из боев был пленен испанский воин, которого принц Вильгельм Оранский приказал расстрелять.

Его поставили возле дерева и произвели несколько залпов. Однако испанец остался жив, при этом даже не получив ни одной царапины. Тогда с пленного сорвали одежду, предполагая, что под ней находится кольчуга. Но на шее пленного висел лишь амулет. Когда его сняли, первый же выстрел сразил испанца…

В конце XIX века по Европе прокатилась волна слухов о некоем эфиопском колдуне, которого якобы тоже не брала пуля. Однажды группа скептиков решила проверить, сколько правды в этих разговорах. И маг, чтобы развеять их сомнения, за небольшие деньги разрешил им произвести по нему из ружья несколько выстрелов. Но ни одна пуля не задела мага, даже когда стреляли с очень близкого расстояния: вырвавшись из ствола, пули описывали параболу и падали на землю…

Уникальным умением спасаться от пуль обладают некоторые индейцы. Так, во время сражения в ноябре 1876 года между американскими солдатами и воинами индейского племени чейеннов, в самый разгар боя один старый индеец взошел на пригорок, зажег трубку и, усевшись на землю, стал курить. Вокруг свистели пули, но старик не получил ни царапины. Спустя какое-то время ему компанию составил другой соплеменник. Под градом пуль он также сделал несколько затяжек. И тоже остался цел.

Не менее любопытна история, в которую попал шаман по прозвищу Бешеный Мул из племени чейеннов. «Как-то раз в верховьях реки Паудер к нему подошли четыре чейенна и каждый выстрелил в него. Он стоял, прислонившись спиной к дереву. После четвертого выстрела шаман нагнулся, снял мокасины и высыпал из них четыре пули…»