Перед закладкой фундамента в землю закапывали череп лошади в том месте, где будет порог; в его основание клали зерно, мед, ковригу хлеба и пр., иначе не будет в доме достатка. Первыми в новый дом входили не хозяева – впускали петуха или кошку. После устраивали веселый праздник, чтобы шумом отпугнуть увязавшиеся из лесу души загубленных деревьев. Сейчас в них уж никто не верит, но новоселье до сих пор справляют.
Самые обычные предметы, используемые нами в быту, в древности наделялись магическими свойствами и были вестниками счастья или беды. Все материальные элементы домашнего пространства (двери и окна, веник, зеркало, комнатные растения и т. д.), а также обычные действия (уборка, стирка, приготовление и принятие пищи) были исполнены огромного смысла. Например, окна и двери: как и порог, они представляют собой место соединения «своего» и «чужого» пространства. Через дверь в дом входит добро, гость, богатство и радость; от незваных гостей опять же защищает дверь закрытая, поэтому ее не оставляли распахнутой. Исключением были лишь те дни, когда в доме находился покойник – чтобы душа его могла беспрепятственно покинуть жилище, а не заплутала, ища выход; и дни поминовения умерших – чтобы души-хранители предков могли поучаствовать в пире, устроенном в честь них. Если приснилась открытая дверь или вдруг скрипнула в тишине – жди беды. То же самое относилось и к окнам, через которые, по поверьям, вылетает душа умершего. Часто покойника выносили через окно вперед ногами, чтобы дорогу показать. До сих пор говорят: «Если голубь в окно влетит – к смерти». Считалось, что так в дом проникает смерть.
Множество примет-запретов в доме было связано с порогом: ведь за ним начинается «чужое» пространство, где царит зло и откуда приходит смерть. Мести избу от порога запрещалось: не будет в доме достатка, лишь ссоры да болезни, поскольку веник заметет всякую нечисть, желающую проникнуть в дом и напакостничать в нем. На порогах не сидели, на них не наступали (лишь в ритуальных целях), так как это считалось к скорой смерти. Через порог запрещалось здороваться, разговаривать или передавать что-либо, так как это могло привести к нищете, сплетням, ссорам и немоте детей. В. И. Даль связывает эти запреты с представлениями славян о гостеприимстве: «Невежливость здорованья через порог, не дав гостю войти, противна русскому хлебосольству; почему и придумали острастку».
Зеркало, благодаря своему свойству отражать предметы, является в домашней магии символом удвоения. Иметь его в доме всегда считалось к достатку, тем более что сам этот предмет стоил в те времена немало и говорил о благосостоянии своих владельцев. Выходя из дома, хозяин обязательно гляделся в зеркало, чтобы его двойник вместо него дом сторожил и добро приумножал. Но зеркало – это и переход в иной, «чужой» мир, поэтому этот предмет требует особой осторожности при обращении: разбилось зеркало – к несчастью (до сих пор считается плохой приметой хранить дома треснувшие зеркала, так как через трещины выходит жизненная энергия хозяев, питая всякую нечисть). Осколки зеркал не выкидывали просто так, а обязательно закапывали в землю, чтобы черти не могли заглянуть в них. Детей до года к зеркалам не подносили: считалось, что спать будут плохо или их подменят злые духи. А ночью в зеркало запрещалось смотреться даже взрослым: нечистая сила в это время суток наиболее активна и может причинить много вреда. Ночью в него глядели только с целью гадания на суженого. Во время грозы зеркала занавешивались: считалось, что ведьмы и черти справляли свадьбу в это время и могли проникнуть в избу именно через зеркало. Также до сих пор существует обычай занавешивать зеркала, если в доме покойник: душа может заблудиться в зеркальном мире. Да и отразившийся в нем покойник может увести за собой кого-нибудь из родственников.
С таким привычным для нас предметом, как ложка, тоже связаны поверья и приметы. Например, когда ешь, нельзя класть ложку, как мостик, между столом и тарелкой: нечисть в пищу заберется; из тех же соображений нельзя класть ее выпуклой стороной вниз: нечистый плюнет. Ложками по столу стучать – нищету и голод звать в дом. Если лишнюю ложку на стол положить, то обязательно придет незваный гость. Вообще, старались, чтобы этот незваный гость не оказался за столом 13-ым – это число напоминает об Иуде-предателе. Ложкой наказывали сорванцов, шумевших за столом: били их по лбу, чтобы внял запретам и утихомирился.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу