Михаил Аваков - Жизнь как она есть, или Счастье без компромиссов

Это ещё один чудесным образом реализованный в нас механизм Божественного присутствия. То, что заставляет нас поступать определённым образом, то, чем мы дорожим, то, что служит для нас универсальным мерилом.

Нам не нужны никакие земные «законы»: все они нелепы, несправедливы, узконаправленны и призваны обслуживать интересы «избранных». Нам не нужны суды, которые судят, не обладая критериями Вселенской справедливости, и не имеют качеств, необходимых для суждения как такового. «А судьи кто?» – не зря вопрошает классик, давая понять нам всю никчёмность данного положения вещей.

Человек грядущего в судах не нуждается, он судит обо всем сам, он сударь или сударыня. Совесть свою он слышит всегда и руководствуется ею неизменно.

12. Вся пищевая индустрия, базирующаяся на убийстве животных, демонтируется.Тему вегетарианства я вынес отдельно, и она тесно перекликается с этим пунктом нашего настоящего. Повторю, самое высокоразвитое общество, где промышленное убийство считается нормой, не является таковым для Вселенной.Утверждение это необходимо принять, как аксиому.

Мне бы не хотелось во всех красках расписывать всё, что происходит в этой сфере в масштабах мира. С точки зрения нравственности и духовности, подобное омерзительно, и всё наше естество противится этому. Узаконенные и одобренные обществом концлагеря для животных с последующим поеданием умерщвленной плоти.

Христиане любят повторять: нам это дано в пищу, нам то дано в пищу. Ложь, ничего подобного – НЛП. На мою просьбу представить Христа на скотобойне по локоть в крови все сразу умолкают. Еле выдавил из себя такое. Не хочу притягивать подобные образы, они несут очень заразную, низкую энергетику. И хватит об этом.

Друзья, просто примите это как должное, осознайте, проникнитесь всем сердцем. Поймите, не может быть никакого счастливого общества, пока происходят умышленные убийства в промышленных масштабах. Я рассчитываю на ваше понимание, каждый сам проведёт свой собственный аудит совести и нравственности и придёт к неизбежному результату: это явление необходимо осудить и искоренить из нашей жизни.

Если вы скажете мне, что всему виной гастрономические предпочтения, то я отвечу: вот уже несколько лет я приобретаю вегетарианскую колбасу в ассортименте (не из сои), прекрасно удовлетворяя тем самым свои кулинарные фантазии, хотя спокойно обошёлся бы и без этого.

Всех, кто захочет подискутировать по поводу ещё одной «утки» про белки, энергию и прочее, сразу отправляю к Алексею Воеводе, олимпийскому призёру и чемпиону России по армрестлингу, который не просто вегетарианец, а сыроед.

Но человеку грядущего не нужны никакие доказательства на этот счёт. Для него очевидны и мораль, и последствия такого положения вещей.

Ну, а с экономической точки зрения это очередная западня и увод в тупиковые ветви развития. Дело здесь в энергетике. Для «хозяев мира» важно поддерживать в людях низкие вибрации: озлобленность, леность и умственную деградацию – ровно то, чему способствует потребление продуктов убийства и распада. Такой обыватель легковнушаем и управляем. Иллюзий на этот счёт быть не должно ни у кого из нас, мы приняли сторону духовного развития и благоденствия и будем верны ей.

Научно давно доказана экономическая неэффективность подобного производства продовольствия. Когда па хотные земли засеваются кормами для скота, в стоимостном эквиваленте затрат в десять раз большем, чем получают продукта на выходе, если бы эти земли использовались по другому назначению. Т. е. производят корм для другого «корма», вместо того чтобы сразу производить пищу для себя.

Прибавьте сюда всю цепочку затрат – от персонала до помещений, оборудования, – и вы получите самую проигрышную модель в сравнении с прогрессивными и передовыми производствами продуктов. Высвободив огромный ресурс, мы получим взрывной эффект и потенциал для разработки большого спектра новых продуктов, экологически чистых и несвязанных с убийством животных.

Хочу привести одно забавное наблюдение на этот счёт. Мне доводилось читать книги, где авторы описывают свои встречи с «продвинутыми» кудесниками, волхвами и подобным людом. Приводятся примеры чудес, выходящих за рамки обыденности. При этом с упоением описывается трапеза, изобилующая мясом, птицей, да ещё и рюмочку приплетут для пущей полноты картины. Такие горе-авторы лишены представлений о воздействии мясной пищи на раскрытие духовного потенциала, тем самым сразу же выдают себя, показывая полную профанацию в этом вопросе.