Наталья Степанова - Золотое пособие народного знахаря. Книга 2

Слова свои заклинаю.

Встань, дружица моя,

Как пред тобою встала бы я.

Встань, явись, очам моим объявись

Кула! Кула! Аз!

Исполни, сотвори мой наказ.

Хлеб в поле растет, дело мое живет.

Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

После слова «аминь» скажите коротко свою просьбу. Мертвый колдун ее услышит и обязательно даст подмогу. Вызванный вами дух колдуна или колдуньи не может долгое время находиться на лоне земли, не нужно тратить время на эмоции и жалобы, излагайте свою просьбу ясно и коротко. По опыту знаю, иногда возможно лицезреть вызванного, а иногда его просто ощущаешь. Не стоит тревожить вызовом того покойника, в котором вы не уверены или при его земной жизни у вас с ним происходили серьезные ссоры и разногласия. Отправлять вызванный дух в иной мир не нужно, он и сам уйдет, нужно только поблагодарить его за поддержку и за внимание к вашей просьбе.

Чтобы один мастер не оморочил другого, для победы в работе нужно непременно иметь для себя оберег. Самое удобное – это то, что не нужно таскать в карманах и сумках, поэтому старые мастера носили на себе бусы-обереги из натуральных, природных камней. Чем сильнее они желали иметь для себя оберег, тем серьезнее (а значит, дороже) должны были быть натуральные камни. Подобные бусы затворят, закроют доступ к вашему разуму. Ни один колдун не сможет считать ваши мысли или напустить на вас морок. Заговаривают низки (бусы) в три часа ночи, держа их так, чтобы на них падал лунный свет:

На море-океане,

На острове Буяне

Стоит златой ларец.

В золотом ларце золотой венец.

Подступлю я к нему поближе,

Поклонюсь я ему пониже и скажу:

– Где та голова, что венец носила?

Где ты, сила, что всех губила?

Где ты, дух, что венец носил?

Где коса, что тебя скосил?

И как нет головы, что венец носила,

И нет силы, что всех губила,

Нет здесь духа, что венец носил,

Нет косы, что главу скосил,

И как нет здесь, звала я кого,

Так не будет отныне того,

Кто бы бусы мои колдовством разорвал

И на имя мое погибель наслал.

Будьте вы, низки,

Моей нерушимой скалой.

Будьте вы, вязки мои, повсюду со мной.

Батюшку-морока ко мне не пускайте,

На погибель ему меня не давайте.

Изумруд мой, врагов моих прогоняй,

А рубин мой, кровушку сохраняй.

Губы. Зубы.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы вылечить человека от рака, знахарь идет в лес или в поле и ищет там оставшееся от людей кострище. Набирает из него пепла и золы и несет ее к дому больного. Больной должен выйти на улицу под святое Божье небо и встать лицом на восток. Знахарь обсыпает землю принесенной золой, так чтобы вокруг больного образовался круг из золы. Затем знахарь встает у больного за спиной и говорит:

Что горело – то сгорело,

Что болит, то чтоб отболело.

Как этот пепел и зола плодов не дает,

Так пусть и рак едучий

На теле (имя) не живет!

После этих слов больной должен переступить зольный круг, а знахарь должен размести и перемешать золу. Делают этот ритуал на заходе солнца. Нельзя, чтобы, кроме знахаря и больного, об этом кто-нибудь знал.

В Вербное воскресенье нужно отстоять с вербочкой в храме, а затем эту веточку сжечь. Пепел от вербочки заговаривают и подмешивают в еду или питье загулявшему мужу. Заговор такой:

Как свят вербочке не жить, не расти,

Как ей больше не быть, не цвести,

Так бы муж мой больше

От меня не гулял,

Ни с одною бабою не изменял.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Делают большой костер из сухих веток осины. Когда костер прогорит, наберите из кострища побольше пепла и отнесите пепел к дому врага, бросьте его и скажите:

Как правда, что время и ветер

Пепел этот развеет,

Так правда, что враг мой (такой-то)