Галина Шереметева - Кармические уроки судьбы

Некоторые люди, просматривая жизнь между жизнями, рассказывают, что видят некие многоступенчатые образования на тонком плане, которые они воспринимают как внешний образ школы, где они проходят обучение.

Беря тело очередного уровня, они изучают «предметы и темы данного класса школы». Это очень похоже на земные школы, которые также имеют свои специализации. В некоторых случаях даже удалось узнать названия таких школ. Так, например, есть «Школа страдания», «Школа преодоления» и ряд других школ, из которых «обучающиеся» приходят на Землю для получения практических навыков.

В «Школе страдания» немало душ берут жизни, наполненные болью и терпением. Здесь всегда присутствует тема жертвы, показывающей, что есть нечто большее, чем просто боль и страдание.

Проходя обучение в «Школе страдания», люди часто заигрываются и придают значение лишь образу – «игре» в боль и страдания на физическом уровне, забывая о содержании. Только повзрослев, они перейдут на более высокий уровень осознания – уровень прощения и любви. Только тогда образы поклонения изменяются: на смену страшному инструменту пытки придет образ любящей всех души.

В «Школе преодоления» души сталкиваются с ситуациями, связанными с неумением найти нужный путь. Они сначала набирают себе проблемы и чужие задачи, стараются преодолеть все, чтобы затем, потратив массу времени и энергии, понять, что нужно было брать только свою задачу и не проявлять столько активности в поисках трудностей.

В остальных школах также существует своя основная задача. Кроме главной, всегда присутствуют и второстепенные цели.

Обучаясь в таких школах, душа регулярно проходит практику в физическом теле, растет и набирается мудрости.

Первое время мне казалось, что существует и «Школа любви», но потом я убедилась, что это не совсем так. Чем старше и опытнее становится душа, тем ближе она к восприятию любви. Только взрослая и опытная душа может открыться любви и почувствовать ее силу и мощь.

С самого начала молодые души уходят от всепроникающей Божественной, безусловной любви, закрываясь от нее. Затем, начиная развивать сознание, ищут правильное и неправильное. Лишь после этого постепенно они начинают приобретать способность воспринимать Божественную, безусловную любовь.

Возвращение на первых ступенях начинается через другого человека. Здесь нужно научиться доверять и искренне принимать, без страха и вины. Только потом устанавливается канал, по которому душа опять связывается с Божественной любовью. Этот канал крепнет и расширяется до тех пор, пока душа вновь не сольется с Божественной любовью, независимо от того, какие материальные или иные преграды будут их разделять.

Многие души на начальных уровнях развития учатся владеть телом. Они испытывают его на выносливость и прочность, до конца не понимая его возможностей. Это похоже на неопытного автомобилиста, только что купившего машину. Об этом я уже писала в своей книге «Опыт души в теле». Повзрослев, души получают более серьезные задачи.

Говоря о развитии души, нельзя не сказать об основном законе, который направляет ее к совершенствованию. Закон кармы можно рассматривать как большую программу развития душ. Обучаясь выполнять постепенно все пункты и разделы этого закона, душа взрослеет.

Закон кармы стимулирует, двигает душу к принятию верных поступков и решений, но не мстит и не наказывает ее.

Слово «карма» происходит от санскритского слова «кри» – делать.

Всякое действие для развития души есть проявление кармы. Это слово также можно понимать как итоги деяния. В метафизическом контексте оно иногда означает результат, причиной которого стали наши действия.

В древнем трактате Kybalione (нем.) Шестой принцип герметизма – Принцип Причинности – выражен в следующих словах:

«Всякая причина имеет свое последствие; всякое последствие имеет свою причину; все совершается сообразно закону; случай есть лишь название, даваемое нами законам, еще не познанным нами; есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона».

Есть много плоскостей причинности – столько же, сколько и плоскостей сознания; и если на низшей, материальной, плоскости причинность может казаться нам просто слепым роком, закономерностью, действующей совершенно механически, без всякого отношения к каким бы то ни было моральным и духовным целям, – то на высшей, духовной, плоскости сознания нам становится ясно, что такое представление о причинности столь же неправильно и обманчиво, как и вообще всякое знание, основанное исключительно на чувственном опыте.