Анатолий Гусев - Бхагавад - Гита и Обратная Карма

Приложение 2

Всё о нищих

"Милостыня или дар, даваемые в ненадлежащем месте, в ненадлежащее время, недостойным людям, неуважительно, с презрением - такая милостыня или дар - тамасичны, и находятся в гунне невежества" /Бх.-Г. 17.22/.

Стоит ли подавать милостыню ?

В этой части повествования, мы затронем злободневную, болезненную тему для любого человеческого общества - МИЛОСТЫНЮ.Понимание этой проблемы в разных кругах общества неоднозначно. Даже Спасители человечества по-разному относились к собирающим милостыню. Если мы обратимся к Евангелию от Фомы, то в нём мы прочтём неожиданное, хотя и верное мнение Иисуса Христа в отношении этой и других проблем:

"Ученики Его спросили Его; они сказали Ему: "хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостынюи воздерживаться в пище?" Иисус сказал: "Не лгите, и то, ЧТО ВЫ НЕНАВИДИТЕ, НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО,ибо всё открыто перед небом" /Фомы 6/. Здесь подчёркивается, что внешнее выполнение моральных и религиозных требований может привести ко лжи и лицемерию. В другом месте Евангелия в уста Иисуса вкладываются еще более резкие и удивительные слова:

"Иисус сказал: "ЕСЛИ ВЫ ПОСТИТЕСЬ, ВЫ ЗАРОДИТЕ В СЕБЕ ГРЕХ, И, ЕСЛИ ВЫ МОЛИТЕСЬ, ВЫ БУДЕТЕ ОСУЖДЕНЫ, И, ЕСЛИ ВЫ ПОДАЁТЕ МИЛОСТЫНЮ , ВЫ ПРИЧИНЯЕТЕ ЗЛО ВАШЕМУ ДУХУ " /Фомы 15/.

Апостол Павел, продолжатель дела Иисуса Христа, высказался определённее: "Если есть усердие (желание), то оно принимается, смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. НЕ ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ ДРУГИМ БЫЛО ОБЛЕГЧЕНИЕ, А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ .Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка, а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность" /2 Кор. 8.12-14/.

Комментарий: "Толковая Библия" на данные стихи даёт следующее толкование: "Апостол разъясняет, что МИЛОСТЫНЯ должна быть подаваема ПО МЕРЕ СРЕДСТВ, так чтобы человек НЕ ОСТАВАЛСЯ САМ НИЩИМ. В самом деле, если бы имело место такое безграничное раздаяние своего состояния, то число нищих всё росло бы и росло и вновь получившие милостыню, должны бы тотчас же отдавать полученное тем, от кого милостыня получена, и кто сам остался круглым бедняком".

"Подавайте лучше милостыню ИЗ ТОГО, ЧТО У ВАС ЕСТЬ , тогда всё будет у вас чисто" /Лк. 11. 41/.

Бог не хочет, чтобы человек давал что-либо сверх силы своей. Если просимая у тебя вещь не лишняя, и ты имеешь в ней необходимую нужду, то НЕ ОТДАВАЙ ЕЁ" /"Духовный руководитель"/.

Если мы обратимся к Исламу, который пришёл в мир в У1 веке нашей эры, то обнаружим, что на тему милостыни есть более полное разъяснение для верующих. Послушаем, что говорит пророк Мухаммад (Мир ему):

Один из десяти, услышавших радостную весть о Рае, да будет доволен Аллах всеми ими, сказал пророку: "Поистине, ты видишь, до какой крайности довела меня эта болезнь! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет, так не раздать ли мне две трети своих денег бедным?" Он сказал: "Нет". Я спросил: "А треть, о, посланник Аллаха?" Он сказал: "Треть, но и трети будет много, ведь, поистине, тебе лучше оставить своих наследников богатыми, чем лишёнными средств и вынужденными просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене".

Пророк сказал: "Высшая рука лучше, чем низшая рука. Начинай с тех, кого ты (обязан) содержать, а лучшей милостыней является та, что подаётся от достатка"/Аль-Бухари/.

Древние говорили: "ОБЕСПЕЧЬ ВНАЧАЛЕ СВОИХ, А ПОТОМ И ДРУГИХ!"

Среди верующих ходит цитата из христианской Библии: "Тот, кто даёт бедным, одалживает Господу". Обязанность поддерживать неимущих поставлена здесь в зависимость от благовидного расчёта на получение воздаяния в будущем, когда "помогающий беднякам" не сможет заботиться о себе сам. А в "Махабхарате" говорится, что "ТОТ, КТО ПОМЫШЛЯЕТ О ВОЗНАГРАЖДЕНИИ ЗА СВОИ ДОБРЫЕ ДЕЛА, ЛИШАЕТСЯ ВСЕХ ЗАСЛУГ;он уподобляется торговцу, обменивающему товар".

Верующие забывают одну вещь. Во - первых, Бог нигде не говорит о том, что он нуждается в чём-либо, и что Ему нужно одалживать. Во-вторых, ни одна материальная частичка нашего бренного материального мира не может придти к Богу, т.к. её низкая вибрация несовместима с высочайшими вибрациями духовного плана.