Анатолий Гусев - Конца Света не было и не будет

Единственными эффективными методами являются духовные исследования и психологические наблюдения. Чтобы не ошибиться, мы должны в каждом случае руководствоваться Аналогией.

Всё во Вселенной следует Аналогии. "Как вверху, так и внизу", "Как внизу, так и наверху".

Мы должны помнить, что закон аналогии распространяется на миры, так же, как и на человека.

Когда сложные факты совершенно незнакомой науки, впервые даются неподготовленным умам, то, перед автором встают серьёзные проблемы при изложении исследуемого материала. Ведь, чтобы вполне усвоить мысль, лежащую в основании каждой древней Космологии, необходимы изучение и сравнительный анализ всех великих религий древности. И до сих пор, ещё никому не удавалось удовлетворить одновременно Истину, науку и религию.

Этот труд содержит в себе гораздо больше, нежели выдаёт, поэтому, читателю предлагается проявить всю свою интуицию при чтении данного труда.

Часть первая

Тайны Творения

Начало начал.

Для того чтобы понять информационный материал, представленный в данном труде, автор предлагает читателю, в первую очередь, познакомиться со следующим материалом, очень похожим на маленький словарик. И, всё же это не словарик. Мой "словарик" больше похож на маленькие главы, которые популярно раскрывают понятия, встречающиеся на протяжении всей книги.

Пространство.

Демокрит и его учитель Левкипп учили, что первичными Началами всех вещей, содержащихся во Вселенной, были Атомы и Пустота. Пустота означает просто скрытую силу или Божество, которое до своего первого проявления было Великим Ничем, а потому для всех чувств Пустотой или Хаосом.

Мы давно должны бы знать, что нет мёртвой зоны во всём Пространстве; всё живёт, всё дышит в полном смысле этого слова.

Почти за пять веков до Р. Хр. Левкипп утверждал, что Пространство от Вечности наполнено атомами, побуждаемые непрестанным движением, которое по истечении соответствующего времени, по мере их скопления, порождало вращательное движение, производя в силу взаимных столкновений побочные движения. Эпикур и Лукреций учили той же доктрине.

Для эзотерика такая вещь, как пустое или свободное пространство, не существует. Для него Пространство - это Дух в его разреженной форме; в то время как Материя - это кристаллизовавшийся Дух.

Понятие "Пространство" относится не только к науке, но и к религии. Обратим на это пристальное внимание и откроем для себя новый пласт знаний.

Богом посвящённого Апостола и индусского Риши является Пространство, видимое и невидимое.

"Что есть то, что было, есть, и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?" - спрашивает эзотерический "Катехизис Сензара".

Ответ даётся: "Пространство".

Пространство, есть Непостижимое Божество. Оно вне измерения во всех смыслах. Как учит нас Эзотерический Катехизис: " ОНО" - Пространство - ни "безграничная Пустота", ни "условная Полнота", но и то и другое.

В Оккультном Катехизисе спрашивается: "Что вечно существует и что, как ни пытайся, невозможно представить несуществующим?" Ответ на вопрос: "Пространство".

Во Вселенной может не быть ни человека, который бы думал о нём, ни глАза, который бы воспринимал его, ни мозга, который бы ощущал его, и, тем не менее, Пространство есть, всегда было и всегда будет. Оно неустранимо.

Попытайтесь, если можете, подумать о чём-то вне Пространства, и вы поймёте, что представить это невозможно.

Пространство должно быть признано или бесконечным и вечным , или же имевшим причину вне себя.

"Пураны" настаивают на тождественности Вишну со Временем и Пространством. Они же нам сообщают, что даже у раввинов есть символ для Бога . Это - "Пространство".

"Куда устремить мне взгляд, когда я буду воспевать Тебя: вверх, вниз, вовнутрь, наружу? Нет пути, нет места, которые были бы вне Тебя, не существует ничего иного, кроме Тебя, всё есть в Тебе, всё исходит из Тебя" /Гермес Трисмегист/.

"Не придёт Царствие Небесное приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь или, вон там. Ибо вот, Царство Божие внутрь вас", - учит Христос /Лк. 17.20-21/.

Классический труд Индии "Шримат - Бхагаватам" (песнь 16, текст 36) гласит: "Ты присутствуешь всегда и во всём: и в атомарных частицах мироздания, и в бескрайних вселенных, и во всей совокупной материи - как при их возникновении, так и в момент их гибели, а так же в промежутке между тем и другим. Но Сам Ты вечен, и потому не имеешь ни начала, ни середины, ни конца". Так можно говорить только о Пространстве и ни о чём ином.